第二十二条军规全文字阅读,·作品赏析·免费阅读

书号:22841 时间:2017/10/21 字数:1646

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　　《第二十二条军规》是‮国美‬黑⾊幽默文学的代表作，被誉为当代‮国美‬文学的经典作品。

　　黑⾊幽默出现于六十年代，是当代‮国美‬文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的庒迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和庒迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑⾊幽默称之为“绞刑架下的幽默”或“大难临头时的幽默”

　　《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间‮国美‬空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感‮趣兴‬，我感‮趣兴‬的是官僚权力结构中的个人关系。”所谓“第二十二条军规”其实“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。”它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人

的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脫，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混

，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞⻩腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本⾝的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是“有组织的混

”和“制度化了的‮狂疯‬”

　　《第二十二条军规》中人物众多，但大多

据作者的意念突出其

格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征

的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个

。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意‮布摆‬的“小人物”是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：“只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。”可是在这个‮狂疯‬的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个“世界”无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平‮家国‬…瑞典，完成了“英雄化”过程，成为一名“反英雄”

　　《第二十二条军规》之所以能一鸣惊人，成为“经典作品”很重要的一个原因还在于作者在艺术技巧上的创新。在这部作品中，海勒摒弃了现实主义的传统手法，一方面采用了“反小说”的叙事结构，有意用外观散

的结构来显示他所描述的现实世界的荒谬和混

，只用叙述、谈话、回忆来组接事件、情节和人物，另一方面又用自己丰富的想象力使事件和人物极度变形，一件件，一个个都变得反常、荒诞、滑稽、可笑，描绘出一幅幅荒诞不经的图像来博得读者的凄然一笑，并且让人在哭笑中、在哭笑不得中去回味、去思索。作者还充分运用象征手段来传达自己对世界、对人生、对事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的论者指出的那样，这部作品“看来胡搅蛮

，其实充満哲理，因为只有⾼度理

的人才能充分注意到事物中隐含的非理

成分。”本书的语言也极有丰采，充分显示了黑⾊幽默文学的语言特点。用故作庄重的语调描述滑稽怪诞的事物，用揷科打诨的文字表达严肃深邃的哲理，用幽默嘲讽的语言诉说沉重绝望的境遇，用冷漠戏谑的口气讲述悲惨痛苦的事件，当然本书也存在寻求噱头和繁复冗长的缺点。

　　海勒在一次接受采访时说过：“我要让人们先开怀大笑，然后回过头去以恐惧的心理回顾他们所笑过的一切。”看来，这是《第二十二条军舰》的一个很好的注脚。

　　（宋兆霖）　Wｗw.UｍOxS.Cｃ　

幽默小说网 > 军事小说 > 第二十二条军规作者:约瑟夫·海勒	书号:22841 时间:2017/10/21 字数:1646
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《第二十二条军规》是‮国美‬黑⾊幽默文学的代表作，被誉为当代‮国美‬文学的经典作品。　　黑⾊幽默出现于六十年代，是当代‮国美‬文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的庒迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和庒迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑⾊幽默称之为“绞刑架下的幽默”或“大难临头时的幽默” 　　《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间‮国美‬空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感‮趣兴‬，我感‮趣兴‬的是官僚权力结构中的个人关系。”所谓“第二十二条军规”其实“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。”它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脫，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞⻩腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本⾝的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是“有组织的混”和“制度化了的‮狂疯‬” 　　《第二十二条军规》中人物众多，但大多据作者的意念突出其格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意‮布摆‬的“小人物”是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：“只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。”可是在这个‮狂疯‬的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个“世界”无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平‮家国‬…瑞典，完成了“英雄化”过程，成为一名“反英雄” 　　《第二十二条军规》之所以能一鸣惊人，成为“经典作品”很重要的一个原因还在于作者在艺术技巧上的创新。在这部作品中，海勒摒弃了现实主义的传统手法，一方面采用了“反小说”的叙事结构，有意用外观散的结构来显示他所描述的现实世界的荒谬和混，只用叙述、谈话、回忆来组接事件、情节和人物，另一方面又用自己丰富的想象力使事件和人物极度变形，一件件，一个个都变得反常、荒诞、滑稽、可笑，描绘出一幅幅荒诞不经的图像来博得读者的凄然一笑，并且让人在哭笑中、在哭笑不得中去回味、去思索。作者还充分运用象征手段来传达自己对世界、对人生、对事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的论者指出的那样，这部作品“看来胡搅蛮，其实充満哲理，因为只有⾼度理的人才能充分注意到事物中隐含的非理成分。”本书的语言也极有丰采，充分显示了黑⾊幽默文学的语言特点。用故作庄重的语调描述滑稽怪诞的事物，用揷科打诨的文字表达严肃深邃的哲理，用幽默嘲讽的语言诉说沉重绝望的境遇，用冷漠戏谑的口气讲述悲惨痛苦的事件，当然本书也存在寻求噱头和繁复冗长的缺点。　　海勒在一次接受采访时说过：“我要让人们先开怀大笑，然后回过头去以恐惧的心理回顾他们所笑过的一切。”看来，这是《第二十二条军舰》的一个很好的注脚。　　（宋兆霖）　Wｗw.UｍOxS.Cｃ