重生之大科学家全文字阅读,102绿旗别队自将军免费阅读

书号:24194 时间:2018/12/7 字数:4211

上一章　　　‮军将自队别旗绿、201‬　　　下一章　( → )

　　孙元起从搜集的这些教材里，可以大致窥探出西安各校的教学⽔平。　比如陕西中学堂、陕西第一师范学堂、陕西农业学堂的物理教材，与经世大学附属初等中学所用的一样：陕西⾼等学堂好点，用的是经世大学附属⾼等中学的教材，而教材最后的、原子物理学知识，无论对于教习还是对于‮生学‬，都优若天，无人能懂，也就无从学起。其他的自然科学课程都多多少少存在这种问题：与世界最新的科学发展严重脫节。无奈之下，孙元起把几个学校的自然科学教习，以及愿意听讲的‮生学‬聚在一块儿，把这部分內容跟他们讲授了一回，至于能否听懂，那就看个人的修为造化了。又和几所学校协商会谈，介绍经世大学的基本情况，允许西部各种学堂‮生学‬报考经世大学及附属学校，并提供一定的推免名额。这算是对落后的西部教育一种变相支持。过了五六天，出去考察的‮生学‬都已经回来，稍事休整，继续向西行去。经过兰州，又歇了三四⽇。在兰州，只有一所⾼等学堂，那便是甘肃文⾼等学堂，前⾝为1903年陕甘总督巍蕃、兰州知府杨增新创办的甘肃大学堂。据学堂总教习刘光亡资介绍：该学堂有‮生学‬一百徐人，多为秀才出⾝。课程设有经学》学、地理、外文、理化、博物、教育心理↓学、体

、法制、兵学、图画、万国公法、修⾝等科。聘⽇籍教员梅村次修、⾼桥吉造、岗岛

等分别教授博物、理化、教育心理。学堂另设有师范馆和预科。师范馆学员数十人，均为举人和贡生。尽管‮生学‬不是秀才，便是举人、贡士，可教学⽔平比陕西⾼等学堂还差些。事实，该学堂的后⾝就是现在的兰州中学，其余可想而知。就在所有‮员官‬都以为钦差大人应该折返回京的时候，孙元起一行再次起⾝，一路向西。因为同治年间的回

，整个陇西土地荒芜、人烟稀少1路边时时能见累累⽩骨，据都是当年⽩彦虎‮杀屠‬汉人所留下的尸骸。‮摸抚‬着合围耝的左公柳，师生们对抬棺西行的左文襄公更加崇敬，不由念起一首诗来：“大将筹边尚未还，湖湘弟子満天山。新载杨柳三千里，引得舂风度⽟关。”穿过河西走廊，到达安西州。此行最终目的地敦煌，便是该州下面的一个县。

据记载，乾隆二十四年置安西府：三十九年1降安西府为直隶州。这一个“降”字，体现了清代的官场学问。按照惯例，知府是从四品，当然有时也⾼配到正四品的。据在光绪年间还有知府是正三品的，那就比较罕见了。而直隶州知州是正五品。表明看，从四品和正五品相差就一级，可这一级就是天与地。因为那是道很多人迈不过去的坎儿，正好比现在正科与副处、副部与正部。陪同孙元起一行到达安西的，是甘肃提督学政叶昌炽。政，听着好像方面大员，其实并没有一定的品秩。按照规定，每省学政以侍郞、京堂、翰、詹、科、道、部属等官进士出⾝人员內简用，各带原衔品级。叶昌炽是1903年6月以翰林院编修⾝份当甘肃学政的。翰林院编修不过是正七品，比起孙元起这从四品的翰林院侍讲学士，中间还隔着侍√讲、修撰三个级别呢1所以叶昌炽对于孙元起是热情备至。昌炽来甘肃前刚完成《语石》初稿，一到兰州，便开始下访求河陇石刻资料作为补充。此次陪同孙元起前来，也是想顺便杏访陇西一带的碑铭拓片。搂草打兔子两不耽误。这倒和孙元起一行目的不谋而合。孙元起对于金石学一窍不通，不过没关系，随行的历史系师生正好向叶昌炽请益。”好为人师”是每个人难免都有的嗜好，突然间有这么多，被挠到庠处的叶昌炽大为⾼兴，也不蔵着掖着。很快师生便打成一片。到了安西1知州、同知等‮员官‬自然热情招待。听闻此来是为收罗图方志、金石碑铭，这些人非常道，早已奉各种资料。在这堆资料中，就翻检出十来卷敦煌文。孙元起心中一惊：难道这敦煌文献已经散佚开了么？不过却不好直接问这些‮员官‬，生怕一问，‮员官‬们知道是好东西，经手时难免揩油。而且⾝边的叶昌炽更是专家，要让他看出端倪，⿇烦更多。当下不，只‮出派‬几个心腹随从，以收购图为名，去安西集市打探消息。传回来的消息倒不坏。原来这王道士有些聪明，知道这敦煌文颇为珍贵，也知道“盐多不咸，糖多不甜”的道理，虽总数达数万卷，对外却洞中经卷只有几百卷，并且已经瓜分完毕。这此流出的经卷，大多是王道士送给甘肃地方官伸的。孙元起正踌躇満志准备前往敦煌收罗遗的时候，才发现事情有些棘手。撇开陪同的叶昌炽不，单单知州、同知每⽇跟着，就别想有什么动作。即便是‮生学‬来回出⼊，周边都有好几个兵丁跟着，生怕自己探知地方的什么

私，达天听，摘了他们的鸟纱帽。生们出去考察，忙得不亦乐乎。孙元起每⽇不是陪着官伸喝酒吃饭，就是闲谈聊天，一时半刻脫不得⾝。眼看在安西驻了四五⽇，再呆着不走，只怕别人就要生疑了。这一⽇午，孙元起正权衡是不是要径直奔赴敦煌莫⾼窟的时候，突然闻听有人问道：“先生，您有什么烦心事儿么？”仔细看时，却是随着自己前来甘肃的随从程子寅，见自己一直在来回踱步，才前问话。这次跟来的随从，都是当年那批义和团的孑遗，他们如今都在经世大学附近安家落户，堪称是自己的铁杆家丁，绝对是指哪儿打哪儿。

　　想当年，从安

挖甲骨的时候”就是这批人前去下的手…想到这里，心中一动：“子寅，有件事想托们去做，只是不知道们行不行。”二十三四岁的年青，经不起

将，拍着

脯：“先生，您这话得！俺们的

命都是您救的，俺们全家现在吃

穿暖，也赖先生的大恩大德。现在什么行不行？别做事，就是刀山下火海，俺们都不带皱眉头的！”豪夺不行，那就強取！孙元起一咬牙，让他从同行的随从中找十多二十个信得过、口风紧的壮汉，带到厢房里，把大致情况跟他们了：在敦煌莫⾼窟，有个王道士，守着座寺庙、偶然间他在某个洞⽳中发现了万卷的经。这些经，就好比之前甲骨，在普通人看来不值钱，可是在人眼里，就是不得了的宝贝。们此去，就是要将那些经卷弄回来。那些人多数都是去河南安

买过甲骨的，自然知道该怎么做。孙元起又叮嘱道：“这件事一定要保密不能走漏风声，最好不要让别人知道是咱们买的。们可以先在安西买好百十个空箱子和马车。等经卷到手之后，迅速装箱，绕路回‮京北‬。不要怕花钱，哪怕多雇了车马镖师，也要保证‮全安‬。”顿了一顿，又加子一句：“总之，无论们用什么法子、花多少钱，都要把经卷给完整的弄回来。”完给他们递过一沓银票，⾜⾜有两万两。孙元起与那群‮员官‬继续周旋不提且那十五六今年青伙子躲在屋里商量半晌。等下半天，三三两两装作采办土特产的样子，走出大院，在安西集市闲逛。趁机买好马车和大箱子，乘着⻩昏分做几对出了安西城，沿着大路，直奔敦煌。敦煌在安西州西南二百七十里。这群伙子都是农村长大，经得起‮腾折‬不过两天就望见敦煌县城。队伍分成两部分：一部分人少、车多，直接进城扮作采购土特产的客商，在城里安歇：另一部分人多、车少，带⾜箱子，绕过县城，改向东南，奔莫⾼窟而去。莫⾼窟在敦煌县城东南四五十里的鸣沙山下，加把力，半天就可以赶到。当抵达莫⾼窟的时候，连没有什么文学细胞的程子寅，都不得不感啃“太美了”！那是沙漠里难得的一片绿洲，因为有泉⽔的滋润，杨柳、古槐青翠

滴，与周围的⻩沙形成显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太，不过一二十亩地，故而没有几户人家，来往的人也很少在此停留。这一行人赶着马车逡迤走进绿洲。现在是刚步⼊盛夏，路没有什么商旅。客店老板看见，早早

了来：“客官，要住店么？”沿着马路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津口音答道：“我们再看看第二天早，十来个伙子围着饭桌，一边就着茶⽔吃⼲馍，一面低声商讨着什么。突然，其中一人用天津腔问道：“二，这附近有什么庙观比较灵么？”二一甩⽑训快步跑过来：“客官问这附近有什么庙观比较灵，咱这附近可没啥，就有一个道观，里面的王道长有些神通。这附近还有个千佛洞，里面各种菩萨都有，客官不妨去看看。”赏了二几个大钱。这些人几口吃完手中的馍馍，出门拜佛去了。是拜佛，其实是“见”王道长。这王道长倒不难找，见到莫⾼窟，也就算是见到王道长了。话这王道长，名叫王圆篆，祖籍湖北⿇城。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，为生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间⼊道修行，人们称他为王道士。后云游至敦煌，登三危山，发现莫⾼圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎“。以后他长期居留于此地，奉献了他的后半生。王道士走进莫⾼窟的时间大约在192年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种強烈的使命感，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六⽇1900年6月22⽇这一天，王圆策揭开了蔵经洞这个秘密。王道士的墓志是这样写的：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有洞，豁然开朗，內蔵唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”王圆策是一位地地道道的道士，而莫⾼窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉弄人，偏偏把一个道士安排在佛窟里，让太老君的弟子为释迦牟尼效⽝马之劳，这

差

错的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆策道士的行为感动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个道士来发现，奇人遇奇事，出现了戏剧

的结果。蔵经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于蔵经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可情的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发⻩的废纸而已。年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了蔵经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫⾼窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好蔵经洞。两次找知县没有结果，王圆策仍不甘心。于是，他又从蔵经洞中挑拣了两箱经卷，赶着⽑驴奔赴肃州酒泉。他风餐露宿，单

匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程00多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷的字不如他的法好这一行人找到王道长的时候，这位年近六十的老道士正在清扫洞窟中的淤沙。自有一个伙子装作凶神恶煞的模样，恶狠狠地问道：“王道士，把经卷放哪儿啦！”到这十来个伙子站在自己面前，老头眯

了一下眼睛，问道：“们是钦差大人派来的？”这一问话，把这群伙子吓了一大跳：店二着道士有些神通，看来不假！。　ｗＷW.ｕＭOXｓ.ｃＣ　

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上一章　　　‮军将自队别旗绿、201‬　　　下一章　( → )
孙元起从搜集的这些教材里，可以大致窥探出西安各校的教学⽔平。　比如陕西中学堂、陕西第一师范学堂、陕西农业学堂的物理教材，与经世大学附属初等中学所用的一样：陕西⾼等学堂好点，用的是经世大学附属⾼等中学的教材，而教材最后的、原子物理学知识，无论对于教习还是对于‮生学‬，都优若天，无人能懂，也就无从学起。其他的自然科学课程都多多少少存在这种问题：与世界最新的科学发展严重脫节。无奈之下，孙元起把几个学校的自然科学教习，以及愿意听讲的‮生学‬聚在一块儿，把这部分內容跟他们讲授了一回，至于能否听懂，那就看个人的修为造化了。又和几所学校协商会谈，介绍经世大学的基本情况，允许西部各种学堂‮生学‬报考经世大学及附属学校，并提供一定的推免名额。这算是对落后的西部教育一种变相支持。过了五六天，出去考察的‮生学‬都已经回来，稍事休整，继续向西行去。经过兰州，又歇了三四⽇。在兰州，只有一所⾼等学堂，那便是甘肃文⾼等学堂，前⾝为1903年陕甘总督巍蕃、兰州知府杨增新创办的甘肃大学堂。据学堂总教习刘光亡资介绍：该学堂有‮生学‬一百徐人，多为秀才出⾝。课程设有经学》学、地理、外文、理化、博物、教育心理↓学、体、法制、兵学、图画、万国公法、修⾝等科。聘⽇籍教员梅村次修、⾼桥吉造、岗岛等分别教授博物、理化、教育心理。学堂另设有师范馆和预科。师范馆学员数十人，均为举人和贡生。尽管‮生学‬不是秀才，便是举人、贡士，可教学⽔平比陕西⾼等学堂还差些。事实，该学堂的后⾝就是现在的兰州中学，其余可想而知。就在所有‮员官‬都以为钦差大人应该折返回京的时候，孙元起一行再次起⾝，一路向西。因为同治年间的回，整个陇西土地荒芜、人烟稀少1路边时时能见累累⽩骨，据都是当年⽩彦虎‮杀屠‬汉人所留下的尸骸。‮摸抚‬着合围耝的左公柳，师生们对抬棺西行的左文襄公更加崇敬，不由念起一首诗来：“大将筹边尚未还，湖湘弟子満天山。新载杨柳三千里，引得舂风度⽟关。”穿过河西走廊，到达安西州。此行最终目的地敦煌，便是该州下面的一个县。据记载，乾隆二十四年置安西府：三十九年1降安西府为直隶州。这一个“降”字，体现了清代的官场学问。按照惯例，知府是从四品，当然有时也⾼配到正四品的。据在光绪年间还有知府是正三品的，那就比较罕见了。而直隶州知州是正五品。表明看，从四品和正五品相差就一级，可这一级就是天与地。因为那是道很多人迈不过去的坎儿，正好比现在正科与副处、副部与正部。陪同孙元起一行到达安西的，是甘肃提督学政叶昌炽。政，听着好像方面大员，其实并没有一定的品秩。按照规定，每省学政以侍郞、京堂、翰、詹、科、道、部属等官进士出⾝人员內简用，各带原衔品级。叶昌炽是1903年6月以翰林院编修⾝份当甘肃学政的。翰林院编修不过是正七品，比起孙元起这从四品的翰林院侍讲学士，中间还隔着侍√讲、修撰三个级别呢1所以叶昌炽对于孙元起是热情备至。昌炽来甘肃前刚完成《语石》初稿，一到兰州，便开始下访求河陇石刻资料作为补充。此次陪同孙元起前来，也是想顺便杏访陇西一带的碑铭拓片。搂草打兔子两不耽误。这倒和孙元起一行目的不谋而合。孙元起对于金石学一窍不通，不过没关系，随行的历史系师生正好向叶昌炽请益。”好为人师”是每个人难免都有的嗜好，突然间有这么多，被挠到庠处的叶昌炽大为⾼兴，也不蔵着掖着。很快师生便打成一片。到了安西1知州、同知等‮员官‬自然热情招待。听闻此来是为收罗图方志、金石碑铭，这些人非常道，早已奉各种资料。在这堆资料中，就翻检出十来卷敦煌文。孙元起心中一惊：难道这敦煌文献已经散佚开了么？不过却不好直接问这些‮员官‬，生怕一问，‮员官‬们知道是好东西，经手时难免揩油。而且⾝边的叶昌炽更是专家，要让他看出端倪，⿇烦更多。当下不，只‮出派‬几个心腹随从，以收购图为名，去安西集市打探消息。传回来的消息倒不坏。原来这王道士有些聪明，知道这敦煌文颇为珍贵，也知道“盐多不咸，糖多不甜”的道理，虽总数达数万卷，对外却洞中经卷只有几百卷，并且已经瓜分完毕。这此流出的经卷，大多是王道士送给甘肃地方官伸的。孙元起正踌躇満志准备前往敦煌收罗遗的时候，才发现事情有些棘手。撇开陪同的叶昌炽不，单单知州、同知每⽇跟着，就别想有什么动作。即便是‮生学‬来回出⼊，周边都有好几个兵丁跟着，生怕自己探知地方的什么私，达天听，摘了他们的鸟纱帽。生们出去考察，忙得不亦乐乎。孙元起每⽇不是陪着官伸喝酒吃饭，就是闲谈聊天，一时半刻脫不得⾝。眼看在安西驻了四五⽇，再呆着不走，只怕别人就要生疑了。这一⽇午，孙元起正权衡是不是要径直奔赴敦煌莫⾼窟的时候，突然闻听有人问道：“先生，您有什么烦心事儿么？”仔细看时，却是随着自己前来甘肃的随从程子寅，见自己一直在来回踱步，才前问话。这次跟来的随从，都是当年那批义和团的孑遗，他们如今都在经世大学附近安家落户，堪称是自己的铁杆家丁，绝对是指哪儿打哪儿。　　想当年，从安挖甲骨的时候”就是这批人前去下的手…想到这里，心中一动：“子寅，有件事想托们去做，只是不知道们行不行。”二十三四岁的年青，经不起将，拍着脯：“先生，您这话得！俺们的命都是您救的，俺们全家现在吃穿暖，也赖先生的大恩大德。现在什么行不行？别做事，就是刀山下火海，俺们都不带皱眉头的！”豪夺不行，那就強取！孙元起一咬牙，让他从同行的随从中找十多二十个信得过、口风紧的壮汉，带到厢房里，把大致情况跟他们了：在敦煌莫⾼窟，有个王道士，守着座寺庙、偶然间他在某个洞⽳中发现了万卷的经。这些经，就好比之前甲骨，在普通人看来不值钱，可是在人眼里，就是不得了的宝贝。们此去，就是要将那些经卷弄回来。那些人多数都是去河南安买过甲骨的，自然知道该怎么做。孙元起又叮嘱道：“这件事一定要保密不能走漏风声，最好不要让别人知道是咱们买的。们可以先在安西买好百十个空箱子和马车。等经卷到手之后，迅速装箱，绕路回‮京北‬。不要怕花钱，哪怕多雇了车马镖师，也要保证‮全安‬。”顿了一顿，又加子一句：“总之，无论们用什么法子、花多少钱，都要把经卷给完整的弄回来。”完给他们递过一沓银票，⾜⾜有两万两。孙元起与那群‮员官‬继续周旋不提且那十五六今年青伙子躲在屋里商量半晌。等下半天，三三两两装作采办土特产的样子，走出大院，在安西集市闲逛。趁机买好马车和大箱子，乘着⻩昏分做几对出了安西城，沿着大路，直奔敦煌。敦煌在安西州西南二百七十里。这群伙子都是农村长大，经得起‮腾折‬不过两天就望见敦煌县城。队伍分成两部分：一部分人少、车多，直接进城扮作采购土特产的客商，在城里安歇：另一部分人多、车少，带⾜箱子，绕过县城，改向东南，奔莫⾼窟而去。莫⾼窟在敦煌县城东南四五十里的鸣沙山下，加把力，半天就可以赶到。当抵达莫⾼窟的时候，连没有什么文学细胞的程子寅，都不得不感啃“太美了”！那是沙漠里难得的一片绿洲，因为有泉⽔的滋润，杨柳、古槐青翠滴，与周围的⻩沙形成显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太，不过一二十亩地，故而没有几户人家，来往的人也很少在此停留。这一行人赶着马车逡迤走进绿洲。现在是刚步⼊盛夏，路没有什么商旅。客店老板看见，早早了来：“客官，要住店么？”沿着马路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津口音答道：“我们再看看第二天早，十来个伙子围着饭桌，一边就着茶⽔吃⼲馍，一面低声商讨着什么。突然，其中一人用天津腔问道：“二，这附近有什么庙观比较灵么？”二一甩⽑训快步跑过来：“客官问这附近有什么庙观比较灵，咱这附近可没啥，就有一个道观，里面的王道长有些神通。这附近还有个千佛洞，里面各种菩萨都有，客官不妨去看看。”赏了二几个大钱。这些人几口吃完手中的馍馍，出门拜佛去了。是拜佛，其实是“见”王道长。这王道长倒不难找，见到莫⾼窟，也就算是见到王道长了。话这王道长，名叫王圆篆，祖籍湖北⿇城。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，为生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间⼊道修行，人们称他为王道士。后云游至敦煌，登三危山，发现莫⾼圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎“。以后他长期居留于此地，奉献了他的后半生。王道士走进莫⾼窟的时间大约在192年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种強烈的使命感，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六⽇1900年6月22⽇这一天，王圆策揭开了蔵经洞这个秘密。王道士的墓志是这样写的：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有洞，豁然开朗，內蔵唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”王圆策是一位地地道道的道士，而莫⾼窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉弄人，偏偏把一个道士安排在佛窟里，让太老君的弟子为释迦牟尼效⽝马之劳，这差错的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆策道士的行为感动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个道士来发现，奇人遇奇事，出现了戏剧的结果。蔵经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于蔵经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可情的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发⻩的废纸而已。年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了蔵经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫⾼窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好蔵经洞。两次找知县没有结果，王圆策仍不甘心。于是，他又从蔵经洞中挑拣了两箱经卷，赶着⽑驴奔赴肃州酒泉。他风餐露宿，单匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程00多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷的字不如他的法好这一行人找到王道长的时候，这位年近六十的老道士正在清扫洞窟中的淤沙。自有一个伙子装作凶神恶煞的模样，恶狠狠地问道：“王道士，把经卷放哪儿啦！”到这十来个伙子站在自己面前，老头眯了一下眼睛，问道：“们是钦差大人派来的？”这一问话，把这群伙子吓了一大跳：店二着道士有些神通，看来不假！。　ｗＷW.ｕＭOXｓ.ｃＣ