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书号:24340 时间:2018/12/27 字数:1459

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　　人与其说是⾼级智慧生命，倒不如说是物质发展的必然产物，是地球这一特殊行星在特定条件下的产物。人随着地球在太空中不停地绕着太

转；而包括地球在內的整个太

系则不停地绕着银河系的核心转，大约2。5亿年绕银心旋转一周；整个银河系同样也在不停地在太空中运动。可以说人在宇宙中的位置，无时不是新的。那么，除地球上有人这种⾼级智慧生命外，其它的星球上是否会有类似人的⾼级智慧生命呢？答案只有两个：“有”与“无”虽然人类已着手搜索外星的⾼级智慧生命，至今还尚无结果，但浩瀚的宇宙会只让地球人来探密吗？物质整体运动会刚好只产生这唯一的、孤独的地球人吗？显然“有”的可能

或概率是相当大的。他们的智慧或⾼于地球人，或低于地球人，或与地球人相当；外貌、生存条件和生活方式与地球人或相象，或不同，或完全不同。但是有一点是相同的，所有⾼级智慧生命都是物质整体运动的一部分，都是宇宙近似反映自⾝的最佳解说者，都是自然之子。

　　‮国美‬的马斯洛把人的需要分为五个层次：A、‮理生‬的需要；B、‮全安‬的需要；C、社

的需要；D、尊严的需要；E、自我实现的需要。从一定程度上说明了人的动机和目的。而人的劳动则创造了人的自⾝和人类社会，把人这类相对静止从很大程度上受周围环境和条件、以及自⾝的制约，逐步地演化为有较大相对自由度的个体或群体。劳动是物质整体中的相对静止——人的运动，是人的本质的活动。前面我们说过，物质整体运动是绝对的，相对静止是暂时的、有条件的。既然是物质整体运动，任何相对静止都是一个相对封闭的开放系统，都与外界不断地

换物质，因而从某种意义上说，迫使人产生了需要，最基本的是‮理生‬需要，如人呼昅新鲜空气，要吃食物等，如果阻止这种

换，

据人所需

换物质的时间极限的要求，一旦超过了这个极限，那么人这个相对静止就被破坏——死亡——转化为其它物质。

据马斯洛的人的需要的五个层次，可分析出包括人在內的相对静止的一些共

：A、相对静止不断地在自⾝之间和自⾝之外进行物质

换，当这种

换被阻止时，

据相对静止所需

换物质的时间极限可知，超过时间极限，相对静止将被破坏和转化；B、相对静止所需的物质必须是自⾝适宜的，否则任何不适宜的物质或来自外界的不‮全安‬因素和自⾝物质的衰变都将使相对静止被破坏和转化；C、同类相对静止之间的

流，易达共进的1+1>2的效果，虽然这种

流可能有某些障碍；D、当A、B和C的问题都解决了，那么相对静止就可以或可能进⼊了自我实现的阶段，每个相对静止在周围环境和自⾝条件的推动下，朝着某种目标去实现自⾝的价值。这是物质整体运动的必然。对人来讲既是必然，也是偶然。1+1>2的效果体现在人上，就是社会。马克思曾说过“人的本质并不是单个人所有的菗象物。在其现实

上，它是一切社会关系的总和。”而劳动是人们全部社会关系形成的基础。作为决定其他一切社会关系的生产关系，也要随着劳动的发展而发展，并且由此产生出人们之间其他政治的和思想的社会关系。这种关系也可以说是人这种相对静止之间的关系。因为这种关系，使人类社会与自然界相“分离”在社会与自然界的相互作用中，矛盾的主导方面是社会。人按照自己的內在需要不断地去改造和占有“自然”但是同时也意识到必须按自然界本⾝的规律去改造和占有“自然”否则将会威胁到自⾝。但是，许多人都忘记了人类社会与自然界的分离是相对的，从某种角度讲，人类社会与同类的动物、植物或其他群体相似，与星系也相似，都是一种相对静止，都是物质整体运动的一部分，都属自然。

　　二OO二年一月十四⽇　ｗｗW.ｕｍOxｓ.ｃＣ　

幽默小说网 > 诗歌散文 > 八角石文集作者:八角石	书号:24340 时间:2018/12/27 字数:1459
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人与其说是⾼级智慧生命，倒不如说是物质发展的必然产物，是地球这一特殊行星在特定条件下的产物。人随着地球在太空中不停地绕着太转；而包括地球在內的整个太系则不停地绕着银河系的核心转，大约2。5亿年绕银心旋转一周；整个银河系同样也在不停地在太空中运动。可以说人在宇宙中的位置，无时不是新的。那么，除地球上有人这种⾼级智慧生命外，其它的星球上是否会有类似人的⾼级智慧生命呢？答案只有两个：“有”与“无”虽然人类已着手搜索外星的⾼级智慧生命，至今还尚无结果，但浩瀚的宇宙会只让地球人来探密吗？物质整体运动会刚好只产生这唯一的、孤独的地球人吗？显然“有”的可能或概率是相当大的。他们的智慧或⾼于地球人，或低于地球人，或与地球人相当；外貌、生存条件和生活方式与地球人或相象，或不同，或完全不同。但是有一点是相同的，所有⾼级智慧生命都是物质整体运动的一部分，都是宇宙近似反映自⾝的最佳解说者，都是自然之子。　　‮国美‬的马斯洛把人的需要分为五个层次：A、‮理生‬的需要；B、‮全安‬的需要；C、社的需要；D、尊严的需要；E、自我实现的需要。从一定程度上说明了人的动机和目的。而人的劳动则创造了人的自⾝和人类社会，把人这类相对静止从很大程度上受周围环境和条件、以及自⾝的制约，逐步地演化为有较大相对自由度的个体或群体。劳动是物质整体中的相对静止——人的运动，是人的本质的活动。前面我们说过，物质整体运动是绝对的，相对静止是暂时的、有条件的。既然是物质整体运动，任何相对静止都是一个相对封闭的开放系统，都与外界不断地换物质，因而从某种意义上说，迫使人产生了需要，最基本的是‮理生‬需要，如人呼昅新鲜空气，要吃食物等，如果阻止这种换，据人所需换物质的时间极限的要求，一旦超过了这个极限，那么人这个相对静止就被破坏——死亡——转化为其它物质。据马斯洛的人的需要的五个层次，可分析出包括人在內的相对静止的一些共：A、相对静止不断地在自⾝之间和自⾝之外进行物质换，当这种换被阻止时，据相对静止所需换物质的时间极限可知，超过时间极限，相对静止将被破坏和转化；B、相对静止所需的物质必须是自⾝适宜的，否则任何不适宜的物质或来自外界的不‮全安‬因素和自⾝物质的衰变都将使相对静止被破坏和转化；C、同类相对静止之间的流，易达共进的1+1>2的效果，虽然这种流可能有某些障碍；D、当A、B和C的问题都解决了，那么相对静止就可以或可能进⼊了自我实现的阶段，每个相对静止在周围环境和自⾝条件的推动下，朝着某种目标去实现自⾝的价值。这是物质整体运动的必然。对人来讲既是必然，也是偶然。1+1>2的效果体现在人上，就是社会。马克思曾说过“人的本质并不是单个人所有的菗象物。在其现实上，它是一切社会关系的总和。”而劳动是人们全部社会关系形成的基础。作为决定其他一切社会关系的生产关系，也要随着劳动的发展而发展，并且由此产生出人们之间其他政治的和思想的社会关系。这种关系也可以说是人这种相对静止之间的关系。因为这种关系，使人类社会与自然界相“分离”在社会与自然界的相互作用中，矛盾的主导方面是社会。人按照自己的內在需要不断地去改造和占有“自然”但是同时也意识到必须按自然界本⾝的规律去改造和占有“自然”否则将会威胁到自⾝。但是，许多人都忘记了人类社会与自然界的分离是相对的，从某种角度讲，人类社会与同类的动物、植物或其他群体相似，与星系也相似，都是一种相对静止，都是物质整体运动的一部分，都属自然。　　二OO二年一月十四⽇　ｗｗW.ｕｍOxｓ.ｃＣ