百媚千红文集全文字阅读,换从批判到宽容?免费阅读

幽默小说网 > 诗歌散文 > 百媚千红文集作者:百媚千红

书号:24613 时间:2019/1/7 字数:2199

上一章　　　‮?容宽到判批从，”妻换“‬　　　下一章　( → )

　　昨天在图书馆翻杂志“换

”两个字突然跃⼊视野，我的第一反应是震惊。但是回来上网开百度一搜，‮华中‬换

网，换

俱乐部，换

派对，换

游戏，广州，南京，沈

…相关网页竟达59700篇之多，不噤哑然。不是我不明⽩，而是这世界变化太快！才几年工夫，‮姐小‬、小藌、二

，‮夜一‬情，

体验写作，换

，这些星星之火眨眼间就铺天盖地的烧起来。难道真如同专家学者所说，人类社会

道德的变化分为三个阶段：从男权统治下，

活动自由散漫，卖

、通奷和随意

都不算不道德行为；到只有婚內的

活动才被认为道德；再到人类女

和男

都享有完全的

自由？而上述现象的出现预示着‮国中‬社会正在向第三阶段过渡？

　　我认为不是。首先“换

”这样的说法在字面上就包含着对女

个体尊严的极度漠视和严重‮犯侵‬，女

是可以

换的，越漂亮的

换价值越⾼，无怪漂亮女人被称做“尤物”她们生来就没被当作‮立独‬完整的人，而是一件拿在手上把玩的东西。参与“换

”的女

，相对传统的贤

良⺟来说，对生命的价值和品质都有着更⾼的要求，她们是更有能力追求自我解放和个体‮立独‬的群体，然而竟是这样的群体一马当先的跳进丧失尊严的陷阱，这其间矛盾之尖锐，俨然成了一个无法解释的悖论。其次“换

”也是对现有社会规范的极大嘲弄。有一句俗话把不正当的男女关系称为“

搞”可是换

者却可以理直气壮的说，我们不

，我们有组织有计划有纪律有合作还有分工！社会规范在这里栽了跟头，只得哑口无言。

　　三四十年前‮国美‬发生过的一幕幕如今在‮国中‬照搬上演，感叹世风⽇下之后，

烈的反对者提出，换

者作为社会的人，不能以崇尚个人自由、个人解放为由破坏整个社会既定的结构，应该受到严惩。我想到法律，如何依法对其进行惩处和纠正？《‮华中‬ ‮民人‬共和国刑法》第301条：“聚众进行

活动，对首要分子或多次参加的，处5年以下有期徒刑，拘役或者管制，引

为成年人参加的，依照前款规定从重处罚。”这一条法规可以作为依据，但却困难重重，由于罪名的确立有一个严格的取证过程，而

在公权和私权之间的认定很模糊，严厉的执法很可能‮犯侵‬到公民的隐私权，加上换

毕竟不是卖

嫖娼，不涉及金钱

易，换

者都是成年人，他们相对隐蔽的自愿自主的行为，并不危害社会治安，法律在这里显得力不从心了。

　　通常法律无法解决的问题会归⼊道德范畴，但是我有一个

深蒂固的观念，认为任何人都没有资格认定自己占据着绝对的道德制⾼点，道德家往往和道貌岸然联系在一起，所以现阶段针对换

作道德批判华而不实。另一方面，即使换

者破坏了社会既定结构，也不能反过来证明我们现行的“社会既定结构”就是完全合理的，必须垄断而不能存异。近年来关于云南的摩梭人的报道很多，据说他们至今依然延续的⺟系社会形态下古老的走婚习俗，女子成年后，可以自由地与喜爱的男子发生

关系，这种关系既可以是长期的感情融洽，也可以是一时

情，每个人一辈子都可能有多个

伴侣。这种走婚形式下的男女关系轻松、自由，而他们的幸福并不减损。可以说，摩梭人的“走婚”是对现代文明规范的婚姻体制提出的一大挑战，正如福柯所言，我们生活于其中的社会，人际关系的形式少得可怜，为何只有一夫一

制才是合法的？为何情

必须和居住、家务、经济、生活习惯挂钩？为何感情必须依从恋爱、结婚、然后才有

事的模式？为何我们总是妄求一套适合所有人的感情和

爱的标准？

　　正因如此，虽然我起初对换

持強烈反对态度，经过上述的矛盾和思索之后，不得不转向一种有所保留的宽容态度。

　　从社会心理来看，一个对

曾有过⾼度庒抑的社会，在解除庒抑之后，有的人往往会矫枉过正，变成

开放，换

行为可以说是社会逐步

开放的一个具体表现，它不是主流，而且应该会在整个社会对

的态度趋向平和、‮诚坦‬和理

之后回归主流。所以有保留的宽容不是默认和放纵，而是对另一种价值的坚守：宽容，是因为发展和变⾰中的社会是多元的，人的需求有不同的层次，生活方式有很多种，每个人都有选择的自由和权利，应该得到理解和尊重；而有所保留，正如

光下明亮与

影是共存的，社会中⾼贵与世俗也是共存的，容忍世俗，⾼贵的价值也不会受到贬损。人

是有底线的，有些约束不能轻易逾越，否则会对人

造成不可挽回的伤害，进而自⾝也受到伤害。换

者认为他们的夫

关系是平等的、开放的，对⾁

坦坦

，没有欺骗，也没有背叛，换

既不妨碍正常的婚姻生活，也不妨碍尽人夫、尽人妇、尽人⽗、尽人⺟的责任。但是，大多数换

者还是承认心理上出现了反感和排斥，嫉妒或者悔意。这只能说明，他们的行为确实伤害了人

中美好和本真的东西，自⾝也感受到了切肤之痛。所以有保留的宽容还有另一句潜台词：谁伤害人

，谁就要‮立独‬承担后果。

　　人

中总有一些⾼贵的东西是需要人们坚守的，比如爱，这个在文学艺术中沿袭了千百年的永恒主题，爱让人们记住了梁山伯与祝英台的化蝶比翼，记住了罗密欧与朱丽叶的生死相随，而

，则是爱最盛大的表达和仪式。史铁生在《病隙碎笔》中写道：爱所以选中

作为表达，作为仪式，正是因为

，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。

本质上是排他的，所以我们也可以相信，坚贞、忍耐、包容才是

与爱最⾼贵的品质。从这个层面上看，换

，无疑是用人

中永恒的⾼贵品质

换了⾁

短暂的放纵与狂

，值不值得已无须言说。　Wｗw.UｍOxS.Cｃ　