笔名百代过客文集全文字阅读,论婚姻免费阅读

书号:24654 时间:2019/1/7 字数:2599

上一章　　　‮姻婚论‬　　　下一章　( → )

　　　　有许多人都是为了婚姻，而去寻找异

，而不只是为了爱情。爱情只是走向婚姻的一段过渡，它背后的目的仍是婚姻。两个爱恋的人的分手，只证明一段爱情的结束，而婚姻的目的仍存。爱情指向的不是上面的天国，而是地上的婚姻。　　

　　没有经过恋爱而进⼊婚姻的人，只是为了生活和生育，经过恋爱而进⼊婚姻的人，也逃不脫这两点。在这里两者殊途同归。至于婚后的爱情，只是骗人的鬼话罢了。倒不如用感情来形容更恰当些。

　　进⼊婚姻即意味着一种稳定的

关系，至于爱情倒在其次。没有人会傻到在婚姻之內寻找爱情的浪漫。从人的本

来讲，人并不一定要结婚，把自己固定在唯一的配偶⾝上。婚姻的愿望只是一种习惯，一种社会

在人⾝上的体现。　　

　　爱上一个人，即意味着这个人可以让你幸福，也可以让你痛苦；可以让你充満希望，也可以让你绝望；可以前一分钟让你觉得世界

光灿烂，温馨美好，也可以在后一分钟让你觉得灰暗冰冷，人生没有意义；爱上一个人，即意味着他（她）可以

纵你全部的情绪，让你变成他（她）手中的牵线木偶，失去自⾝和‮立独‬；意味着你心甘情愿的解除武装，以最柔弱的⾎⾁之躯去

接他（她）有心或无意

来的箭矢；意味着你理智的缺失和智慧的缺席；意味着你不再是你。

　　在婚姻中出轨的

望始终存在，只是有的人把这种

望变成了行动，而有的人还只是停留在

望阶段。，但这并不意味着他们的

望有什么不同。　　

　　爱情是人情感中最为深沉的情感，在某些时候，只能感受而无法表达。外人看来平淡无奇，没有什么特别之处，但在自己的感受中却有了与众不同。所以，爱情也是一种被感受为最私我的情感。

　　如果一个对爱情充満向往的人，从没有过一次真正的恋情，那么爱情就会在心底成为他的一个心结，他会遗憾，会更加‮望渴‬一次爱情的燃烧，就像哲人卢梭在四十五岁时，对乌德托夫人痴狂的爱情。如果他爱的‮望渴‬得不到満⾜，那么这种危险始终存在，只有一次爱情的热焚，才能让他的心平静下来。

　　人们常常习惯把爱情和婚姻放在一起来谈，以为爱情和婚姻之间的密切关系是不言而喻的。而实际上，它们是两回事。爱情的目的固然是指向婚姻，但婚姻并不必然的要求一定要通过爱情才能进⼊。婚姻的目的只是生育和繁殖，而爱情却是

恋和‮悦愉‬，并不需要一个目的，两个人也会迫不及待的走到一起。但是婚姻是有明确目的

的，就是两个人要在一起生活。从某个方面来讲，爱情其实是可有可无的，两个人只要有

和本能，没有爱情照样可以传宗接代，延续生命。实际上，一些婚姻也确实是这样的。在他们那里，我们看到了婚姻和爱情的断裂以及它们各自‮立独‬的本

，婚姻是婚姻，爱情是爱情，谁也不搭谁的界。谁想在婚姻中寻找爱情，谁就是自寻烦恼，因为婚姻的目的不是爱情。甚至在婚姻中想不互相厌倦都不可能。

　　婚姻是我们想要达到的一个目的地，而爱情只是沿途经历的风景，风景固然美丽，但风景只能是风景，甚至没有风景我们照样可以抵达这个目的地。但很多人错觉的以为沿途的风景就是目的，那个目的也是风景。换成很直接的话就是，以为爱情就是目的，而婚姻也是爱情。但实际上婚姻和爱情是两码事。爱情只是感

和感觉，而婚姻是很实在的事情。我这样说并不是要取消爱情，而是要让爱情和婚姻各归其位，在爱情中，尽情享受爱情的美妙，在婚姻中尽量安于平淡和平庸。

　　在婚姻中不可能有爱情的存在，爱情是一种太过強烈的感情，怎么能经得起婚姻天长⽇久的消磨。婚姻更多的是靠习惯来维系，而不是爱情，甚至不是靠感情。两个人在一切生活惯了，彼此已经习惯了对方，如果换一个人，反而不习惯。而且一想到要和另一个人达到彼此习惯，所必要经历的漫长过程，人就会倦怠下来，更加顽韧的蜷缩在现有的婚姻中。而且，人在有了一定的男女经历后，会发现，所有的男人和女人没有什么大的区别，跟谁在一切生活都一样，懒得再‮腾折‬了。

　　婚姻中固然不可能有爱情存在，但是可以有一种相处久了的人的感情。即使是你养的一只猫，一件用久了的家具都会生出感情，何况是两个在一起朝夕相处的人。这种感情源于人的理

和良知，也源于人之所以为人的那种人的本

。伴侣之间的这种感情也可以称作一种爱，但这种爱已经部分的超越了男女之情。　　

　　婚姻是社会的产物，但男女两

之间的

爱仍属于原始的本能。作为社会的产物，婚姻要求两

关系的稳定和相对的排他

。作为原始的本能，人又倦于把自己的

爱对象固定在一个特定的配偶⾝上。社会理

和自然本能总是在每个人⾝上矛盾和冲突着，即使是在所谓稳定的婚姻关系中，这种矛盾和冲突也仍然存在，只不过它们之间达成了一种相对的平衡。

　　稳定的婚姻也是各种利益关系和现实条件均衡的结果，一方太优秀或另一方太不堪，总是造成婚姻不稳定的主要原因。什么都要讲究个平衡，在婚姻中也不例外，所谓

格和感情方面的原因只是次要的因素，有时只是一个借口。

　　最稳定婚姻总是在最低等的人群中出现，比如，在弱智中，在蠢人中，在最不招人爱和最没有魅力的人中，甚至是在艰苦度⽇的穷人中。

　　婚姻并不能阻止新的爱情的出现，它只能使这种爱情变得更加隐蔽。陷⼊婚外情的人，就好像一个“地下工作者”一方面是他的公开⾝份，另一方面他却在做着“秘密工作”这就使他好像生活在一真一假两个世界里，真的世界是他的婚外世界，假的世界是他的合法婚姻。如果他的演技和隐蔵功夫能够长期瞒天过海，那么，对已有婚姻就没有什么实质影响。说到底，婚姻要求的仍是一种表面形式。相反，倒是这种婚外情的暴露，反倒会给婚姻造成很大的破坏，因为一种表面形式被打破了。

　　人在未爱上时，当然会很清醒的评价爱情，俨然一个智者。而当他爱上后也会陷⼊同样的执

，而他对别人的评判，也恰好反过来针对他自己。爱情是最让人变傻的一种感情。当一个人爱上时，就意味着他自动放弃了智慧，每一个恋爱中的人，也都是一个“误⼊歧途”的人，时时有偏离正道的可能。

　　夫

就是两个相互厌倦，而又离不开的两个人，也许再也没有生活伴侣之间更没有意思的了，他们可以

到“视而不见，听而不闻”完全忽略对方的存在，而又必须朝夕生活在一起。

　　家庭是驯化人的自然本

的圈　wWＷ.uMＯＸs.cC　

幽默小说网 > 诗歌散文 > 笔名百代过客文集作者:笔名百代过客	书号:24654 时间:2019/1/7 字数:2599
上一章　　　‮姻婚论‬　　　下一章　( → )
有许多人都是为了婚姻，而去寻找异，而不只是为了爱情。爱情只是走向婚姻的一段过渡，它背后的目的仍是婚姻。两个爱恋的人的分手，只证明一段爱情的结束，而婚姻的目的仍存。爱情指向的不是上面的天国，而是地上的婚姻。　　　　没有经过恋爱而进⼊婚姻的人，只是为了生活和生育，经过恋爱而进⼊婚姻的人，也逃不脫这两点。在这里两者殊途同归。至于婚后的爱情，只是骗人的鬼话罢了。倒不如用感情来形容更恰当些。　　进⼊婚姻即意味着一种稳定的关系，至于爱情倒在其次。没有人会傻到在婚姻之內寻找爱情的浪漫。从人的本来讲，人并不一定要结婚，把自己固定在唯一的配偶⾝上。婚姻的愿望只是一种习惯，一种社会在人⾝上的体现。　　　　爱上一个人，即意味着这个人可以让你幸福，也可以让你痛苦；可以让你充満希望，也可以让你绝望；可以前一分钟让你觉得世界光灿烂，温馨美好，也可以在后一分钟让你觉得灰暗冰冷，人生没有意义；爱上一个人，即意味着他（她）可以纵你全部的情绪，让你变成他（她）手中的牵线木偶，失去自⾝和‮立独‬；意味着你心甘情愿的解除武装，以最柔弱的⾎⾁之躯去接他（她）有心或无意来的箭矢；意味着你理智的缺失和智慧的缺席；意味着你不再是你。　　在婚姻中出轨的望始终存在，只是有的人把这种望变成了行动，而有的人还只是停留在望阶段。，但这并不意味着他们的望有什么不同。　　　　爱情是人情感中最为深沉的情感，在某些时候，只能感受而无法表达。外人看来平淡无奇，没有什么特别之处，但在自己的感受中却有了与众不同。所以，爱情也是一种被感受为最私我的情感。　　如果一个对爱情充満向往的人，从没有过一次真正的恋情，那么爱情就会在心底成为他的一个心结，他会遗憾，会更加‮望渴‬一次爱情的燃烧，就像哲人卢梭在四十五岁时，对乌德托夫人痴狂的爱情。如果他爱的‮望渴‬得不到満⾜，那么这种危险始终存在，只有一次爱情的热焚，才能让他的心平静下来。　　人们常常习惯把爱情和婚姻放在一起来谈，以为爱情和婚姻之间的密切关系是不言而喻的。而实际上，它们是两回事。爱情的目的固然是指向婚姻，但婚姻并不必然的要求一定要通过爱情才能进⼊。婚姻的目的只是生育和繁殖，而爱情却是恋和‮悦愉‬，并不需要一个目的，两个人也会迫不及待的走到一起。但是婚姻是有明确目的的，就是两个人要在一起生活。从某个方面来讲，爱情其实是可有可无的，两个人只要有和本能，没有爱情照样可以传宗接代，延续生命。实际上，一些婚姻也确实是这样的。在他们那里，我们看到了婚姻和爱情的断裂以及它们各自‮立独‬的本，婚姻是婚姻，爱情是爱情，谁也不搭谁的界。谁想在婚姻中寻找爱情，谁就是自寻烦恼，因为婚姻的目的不是爱情。甚至在婚姻中想不互相厌倦都不可能。　　婚姻是我们想要达到的一个目的地，而爱情只是沿途经历的风景，风景固然美丽，但风景只能是风景，甚至没有风景我们照样可以抵达这个目的地。但很多人错觉的以为沿途的风景就是目的，那个目的也是风景。换成很直接的话就是，以为爱情就是目的，而婚姻也是爱情。但实际上婚姻和爱情是两码事。爱情只是感和感觉，而婚姻是很实在的事情。我这样说并不是要取消爱情，而是要让爱情和婚姻各归其位，在爱情中，尽情享受爱情的美妙，在婚姻中尽量安于平淡和平庸。　　在婚姻中不可能有爱情的存在，爱情是一种太过強烈的感情，怎么能经得起婚姻天长⽇久的消磨。婚姻更多的是靠习惯来维系，而不是爱情，甚至不是靠感情。两个人在一切生活惯了，彼此已经习惯了对方，如果换一个人，反而不习惯。而且一想到要和另一个人达到彼此习惯，所必要经历的漫长过程，人就会倦怠下来，更加顽韧的蜷缩在现有的婚姻中。而且，人在有了一定的男女经历后，会发现，所有的男人和女人没有什么大的区别，跟谁在一切生活都一样，懒得再‮腾折‬了。　　婚姻中固然不可能有爱情存在，但是可以有一种相处久了的人的感情。即使是你养的一只猫，一件用久了的家具都会生出感情，何况是两个在一起朝夕相处的人。这种感情源于人的理和良知，也源于人之所以为人的那种人的本。伴侣之间的这种感情也可以称作一种爱，但这种爱已经部分的超越了男女之情。　　　　婚姻是社会的产物，但男女两之间的爱仍属于原始的本能。作为社会的产物，婚姻要求两关系的稳定和相对的排他。作为原始的本能，人又倦于把自己的爱对象固定在一个特定的配偶⾝上。社会理和自然本能总是在每个人⾝上矛盾和冲突着，即使是在所谓稳定的婚姻关系中，这种矛盾和冲突也仍然存在，只不过它们之间达成了一种相对的平衡。　　稳定的婚姻也是各种利益关系和现实条件均衡的结果，一方太优秀或另一方太不堪，总是造成婚姻不稳定的主要原因。什么都要讲究个平衡，在婚姻中也不例外，所谓格和感情方面的原因只是次要的因素，有时只是一个借口。　　最稳定婚姻总是在最低等的人群中出现，比如，在弱智中，在蠢人中，在最不招人爱和最没有魅力的人中，甚至是在艰苦度⽇的穷人中。　　婚姻并不能阻止新的爱情的出现，它只能使这种爱情变得更加隐蔽。陷⼊婚外情的人，就好像一个“地下工作者”一方面是他的公开⾝份，另一方面他却在做着“秘密工作”这就使他好像生活在一真一假两个世界里，真的世界是他的婚外世界，假的世界是他的合法婚姻。如果他的演技和隐蔵功夫能够长期瞒天过海，那么，对已有婚姻就没有什么实质影响。说到底，婚姻要求的仍是一种表面形式。相反，倒是这种婚外情的暴露，反倒会给婚姻造成很大的破坏，因为一种表面形式被打破了。　　人在未爱上时，当然会很清醒的评价爱情，俨然一个智者。而当他爱上后也会陷⼊同样的执，而他对别人的评判，也恰好反过来针对他自己。爱情是最让人变傻的一种感情。当一个人爱上时，就意味着他自动放弃了智慧，每一个恋爱中的人，也都是一个“误⼊歧途”的人，时时有偏离正道的可能。　　夫就是两个相互厌倦，而又离不开的两个人，也许再也没有生活伴侣之间更没有意思的了，他们可以到“视而不见，听而不闻”完全忽略对方的存在，而又必须朝夕生活在一起。　　家庭是驯化人的自然本的圈　wWＷ.uMＯＸs.cC