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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1451

上一章　　　‮？吗活生地松轻想不‬　　　下一章　( → )

　　　　夜读陶渊明《五柳先生传》，就中有：“先生闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”又说：“环堵萧然，不蔽风⽇；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”赞曰：“不戚戚于贫

，不汲汲于富贵。”　　

　　就是说：“先生安闲沉静，不喜多说话，也不羡慕荣华利禄。喜

读书，但并不计较于咬文嚼字；每当读书有所领悟的时候，就会⾼兴得忘了吃饭。他的住室四壁空空，破旧得风⽇也无以遮蔽，耝布短⾐破旧不堪，饮食简陋短缺，而他却能安然自得。常写文章自我‮乐娱‬，又借以抒发自己的志趣。忘掉了世俗的得失，只愿如此度过一生。”赞语说他：“对于贫

不感到忧虑，对于富贵也不钻营求取。”可见，这是一个安闲自得、知⾜而常乐的人！是一个值得学习与效法的人。　　

　　当然，人各有志，这种人，并不一定就是今天所有人都愿做的。　　

　　我们的社会改⾰开放了，引进了竞争的机制。于是，争财富，争女人，什么都要竞争。因此，富贵尊荣，美

娇子，似乎更合乎当前一般世俗人的意愿与口味了。　　

　　那么，富贵尊荣，美

娇子，难道就不好吗？不，不是这个意思。应该肯定地说，好。说不好，是绝对错误的。但，问题在于，每个人都能如愿以偿吗？如果不能如愿以偿，又该怎么办呢？

　　在这里，我想到了孔子曾说过的话，他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”　　

　　就是说，当富人，如果想当就能当的话，扬着小鞭子给人当马车夫，我也⼲。否则，只有想⼲什么就⼲什么了。　　

　　这话显然是极有道理的。但，现在很多人可并不一定都这样想，想的更多的，还是想当富人，想有钱。而且，为了钱，多不择手段，几乎成了金钱动物。　　

　　就拿现在相对比较欠发达而纯朴的农村来说吧，已不是当年自产自吃的自然经济时代了，金钱也已进⼊了每个人的视野：有本领的凭本事挣钱，没能耐的就想方设法敛财。

　　为了获得钱，他们会买彩票、打⿇将、以便闯大运；为了能敛钱，婚丧嫁娶，大摆宴席、收受彩礼。甚至，孩子升了学，女人生了娃，这也是敛财的好时机，决不错过。至于，女子有幸生了张好面⽪，更成了家里开金的葫芦头，希望她们凭着美貌，有朝一⽇，傍上大款，一跃而喜登龙门。

　　当然，美女傍大款、这种现象，在城市也并不是罕见的，而且愈演愈烈，比之农村，更是有过之而绝无不及。　　

　　前见报道，重庆女大‮生学‬傍大款成风，引起了社会上的广泛忧虑。当然，这并不等于说，傍大款就绝对不好。问题是，这傍大款是条正常出路吗？这样的出路可靠吗？可是，金钱冲昏了头脑，谁还有功夫想这些？　　

　　当然，这诸多谋财之道，多半还是可以理解的，还有很多不法牟利，也是屡见不鲜的。　　

　　为了钱，人们角逐拼搏，为了钱，人们坑撇拐骗。这社会，这红尘，纷纷扰扰，难得宁静。精神脆弱的，患了疾病；斗争‮意失‬的，遁⼊了空门。　

　　空门，难道就是真正的世外桃园吗？显然，也不一定。　　

　　何处是净土？似乎没有人能说清楚。　　

　　不过，读读陶渊明吧，说不定，会有借鉴价值的。　　

　　为了在这个竞争而⽇益紧张的社会上，能轻松而平易地生活，难道你不认为、陶公那“不戚戚于贫

，不汲汲于富贵”的闲适而⾼雅情

，也有可取之处吗？　wWw.uMoＸS.Cｃ　

幽默小说网 > 诗歌散文 > chiw文集作者:chiw	书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1451
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夜读陶渊明《五柳先生传》，就中有：“先生闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”又说：“环堵萧然，不蔽风⽇；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”赞曰：“不戚戚于贫，不汲汲于富贵。”　　　　就是说：“先生安闲沉静，不喜多说话，也不羡慕荣华利禄。喜读书，但并不计较于咬文嚼字；每当读书有所领悟的时候，就会⾼兴得忘了吃饭。他的住室四壁空空，破旧得风⽇也无以遮蔽，耝布短⾐破旧不堪，饮食简陋短缺，而他却能安然自得。常写文章自我‮乐娱‬，又借以抒发自己的志趣。忘掉了世俗的得失，只愿如此度过一生。”赞语说他：“对于贫不感到忧虑，对于富贵也不钻营求取。”可见，这是一个安闲自得、知⾜而常乐的人！是一个值得学习与效法的人。　　　　当然，人各有志，这种人，并不一定就是今天所有人都愿做的。　　　　我们的社会改⾰开放了，引进了竞争的机制。于是，争财富，争女人，什么都要竞争。因此，富贵尊荣，美娇子，似乎更合乎当前一般世俗人的意愿与口味了。　　　　那么，富贵尊荣，美娇子，难道就不好吗？不，不是这个意思。应该肯定地说，好。说不好，是绝对错误的。但，问题在于，每个人都能如愿以偿吗？如果不能如愿以偿，又该怎么办呢？　　在这里，我想到了孔子曾说过的话，他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”　　　　就是说，当富人，如果想当就能当的话，扬着小鞭子给人当马车夫，我也⼲。否则，只有想⼲什么就⼲什么了。　　　　这话显然是极有道理的。但，现在很多人可并不一定都这样想，想的更多的，还是想当富人，想有钱。而且，为了钱，多不择手段，几乎成了金钱动物。　　　　就拿现在相对比较欠发达而纯朴的农村来说吧，已不是当年自产自吃的自然经济时代了，金钱也已进⼊了每个人的视野：有本领的凭本事挣钱，没能耐的就想方设法敛财。　　为了获得钱，他们会买彩票、打⿇将、以便闯大运；为了能敛钱，婚丧嫁娶，大摆宴席、收受彩礼。甚至，孩子升了学，女人生了娃，这也是敛财的好时机，决不错过。至于，女子有幸生了张好面⽪，更成了家里开金的葫芦头，希望她们凭着美貌，有朝一⽇，傍上大款，一跃而喜登龙门。　　当然，美女傍大款、这种现象，在城市也并不是罕见的，而且愈演愈烈，比之农村，更是有过之而绝无不及。　　　　前见报道，重庆女大‮生学‬傍大款成风，引起了社会上的广泛忧虑。当然，这并不等于说，傍大款就绝对不好。问题是，这傍大款是条正常出路吗？这样的出路可靠吗？可是，金钱冲昏了头脑，谁还有功夫想这些？　　　　当然，这诸多谋财之道，多半还是可以理解的，还有很多不法牟利，也是屡见不鲜的。　　　　为了钱，人们角逐拼搏，为了钱，人们坑撇拐骗。这社会，这红尘，纷纷扰扰，难得宁静。精神脆弱的，患了疾病；斗争‮意失‬的，遁⼊了空门。　　　空门，难道就是真正的世外桃园吗？显然，也不一定。　　　　何处是净土？似乎没有人能说清楚。　　　　不过，读读陶渊明吧，说不定，会有借鉴价值的。　　　　为了在这个竞争而⽇益紧张的社会上，能轻松而平易地生活，难道你不认为、陶公那“不戚戚于贫，不汲汲于富贵”的闲适而⾼雅情，也有可取之处吗？　wWw.uMoＸS.Cｃ