愁多焉得玉无痕文集全文字阅读,关于非处对别人再驳斥的又驳斥免费阅读

书号:25576 时间:2019/5/1 字数:2561

上一章　　　‮斥驳又的斥驳再人别对，”处非“于关‬　　　下一章　( → )

　　　　在我看来那么简单的问题，偏有男人一再纠

。驳吧，有点不胜其烦；不驳吧，又咽不下这口气。

　　（以下是我针对某男士论述的又一次辩驳，引号內是引用对方原文）

　　首先说句题外话，你打字是用全拼吧？虽然打字出错是常有的事，可是你的错别字实在是多了一点，还常常不打标点。当然这是小节，不是我们这次讨论的內容

　　看你的这份回贴我格外生气，甚至有一会儿产生不屑回帖的想法。但我的对手实在聪明，我不能承担回避、理亏于是沉默等等虚名，所以只好继续应战，虽然我已发现对牛弹琴并不仅仅只是古代成语

　　1、“‘如果男人可以自由地发生

关系，女人为什么不可以呢？这绝不是报复心理，只是希望在许多问题包括

问题上，不要实行双重标准。’----好大的漏洞，如果你不是在鼓励女人用自己的⾝体报复男人那是在⼲什么？”

　　漏洞在哪里呢？在你的一句反问中我还是没能找到自己有什么漏洞。我的本意是男人和女人都应该慎重对待

，但倘若男人自己在

方面十分放纵，凭什么单单要求女人贞洁？这怎么能算报复？这只是追求和男人同样的待遇而已。也许从你们男人的角度来看，你们只愿意自己⾼⾼在上，女人一旦想和男人平起平坐，就是对男人的报复了。

　　“因为我说过的，男人和女人不可能完全平等，所以用同意标准来要求任何人都是不公平的。我想你应该能认同吧。”

　　我为什么要认同？是你说男女不可能完全平等，又不是我说的。按你的观点，男女不可能平等，因此标准也应该双重，对男人就要网开一面对女人就要严防死打；可是从我的角度来说，目前男女诚然还未能平等，所以女人们更要努力争取。没有绝对真理，但可以无限接近真理，所以人们才不断追求真理不断缩小和真理之间的差距。你想让女人们安于不平等的现状，就这么一动不动过个千秋万代吗？

　　用同一标准来要求任何人都是不公平的，难道用不同标准来要求人才是公平的？你的论点真是滑天下之大稽。

　　2、“在人类发展史上来看，最开始的是⺟系社会，也就是说女人是占绝对‮导领‬地位的，但是后来为什么变成⽗系社会？”

　　“很多动物都保持着⺟系社会的关系…问题的原因不要推脫是历史的原因

本就是女人自己的原因”

　　我不知道你的学历是什么，专业是什么，我也不是研究人类历史的。但我愿意以我仅有的有限的些许知识来回答一下人类社会从⺟系到⽗系的原因。人类从动物进化而来，所以最初和动物一样，是由生育之类直接而明显的⾎缘关系确定群体。那个时候婚姻礼法等都未形成稳定制度，人们只知⺟亲是谁不知⽗亲在哪。可是人类毕竟远远⾼于一般动物啊，人类慢慢地学会打猎渔牧、种植粮食、

换商品等等。在这个过程中，男子由于‮理生‬体力上的优势，在生活中渐渐占据越来越重要的位置。同时，人类道德礼仪、社会规则各方面的发展，也使得人类社会不再需要只知生⺟的最直接的⾎缘关系来维系。再加上其他种种原因吧（具体我可真也说不清，也就不

说了），⽗系于是取代了⺟系。在人类历史漫长岁月中，⺟系只是很短暂的一瞬，因为源于动物

又跟不上人类发展而很快被人类放弃。动物中⺟系居多，所以它们仍是动物，并不是说人类中的女

格外不争气。

　　我所说的历史原因是指两千多年男权社会封建传统对女

从外到內、从行动到思想的重重庒迫与噤锢。难道你对此毫不知情？否则男人

深蒂固的处女情结是从何而来呀。

　　也许你要说，既然人类由动物式的⺟系发展到了先进的⽗系，那就安于⽗系让男子占主体地位好了。可是事物总是变化发展的，⺟系会被⽗系取代，⽗系也有可能被新的形式取代，我希望那是男女平等的更加文明的时代

　　3、“我可以告诉你，就是发指女人把男人

本不正确的定位。女人会说我们不是商品，那我们男人也会说我们不是购买商品的筹码，很正常。”

　　我愿意相信你我追求的终点是一致的，那就是男女都能正确地定位对方和自己。是你们的帖子里把女人比喻成什么筷子袜子的，我可从未表达过认为你们男人是购买商品的筹码的意思。

　　有些女人不够自重，虚荣浅薄，只看金钱而贪图享受，这是事实。但这并不囊括所有女人。有些男人自⾼自大，卑劣无聇，视女人为商品为‮物玩‬，这也是事实。当然那也不包括所有男人。这个问题我也不想多讨论，我们现在不是在说“处”和“非处”吗？在这方面，无论如何不应该全部由女人承担过错。如果有些女人为了钱财而变成非处，当然不好；但男人用钱财购得女⾊⾁体，也不见得⾼尚啊。最多也只能说是一桩不合法的肮脏的买卖

易，双方都有问题。另外，非处，也不一定都是为了钱，但不管为什么，总是男女双方共同的事情。一个女人非处了，将来就嫁不了人或是嫁了人也该心怀愧疚，与她同时而“非”的那个男人呢？后事如何？你们怎么一点儿也不关心？

　　4、“我想问你所谓的开明和人

化表现在什么方面？回帖正面回答不要回避我的问题，希望我看到的不会是柏拉图式的

爱，好象大家都不会相信！”

　　“你的中立观点过于牵強，你说你不赞成，但是怎么能谈到包容？”

　　“实在让我怀疑你到底包容的是什么？不会是包容你自己所做的一切吧。”

　　我为什么要回避呢？我有什么不好说的，我又为什么要说什么柏拉图，我的开明和人

化又不是特意针对自己。看过《红楼梦》吗？袭人后来嫁给了蒋⽟涵，可是她的第一次给了贾宝⽟。当初她和宝⽟朝夕相对感情也不错，只道将来定然共度一生，谁能料贾府支离破碎一败至斯呢？袭人的为人我并不喜

，但她的非处我可以理解。看过电影《六天七夜》吗？因为‮机飞‬失事而在小岛上共处了六天七夜的男女主人公，在女主角明明有未婚夫即将要完婚的情况下，两人仍然发生了爱情（有没有

我不大记得了）。这样的一场意外一份感情，我是理解而愿意容忍它发生和存在的。看过池莉小说《来来往往》吗？康伟业和

子失去共同语言，而和秘书林珠心灵契合真诚相爱，他们的爱情以及

关系的发生也是我能够包容的，虽然最好不要有婚外恋这样的事出现。甚至于一个寂寞女人在酒吧里偶遇一个出⾊男子，酒醉之后有了

关系我也能表示理解。我不赞　ｗＷW.ｕＭｏXｓ.ｃＣ　

幽默小说网 > 诗歌散文 > 愁多焉得玉无痕文集作者:愁多焉得玉无痕	书号:25576 时间:2019/5/1 字数:2561
上一章　　　‮斥驳又的斥驳再人别对，”处非“于关‬　　　下一章　( → )
在我看来那么简单的问题，偏有男人一再纠。驳吧，有点不胜其烦；不驳吧，又咽不下这口气。　　（以下是我针对某男士论述的又一次辩驳，引号內是引用对方原文）　　首先说句题外话，你打字是用全拼吧？虽然打字出错是常有的事，可是你的错别字实在是多了一点，还常常不打标点。当然这是小节，不是我们这次讨论的內容　　看你的这份回贴我格外生气，甚至有一会儿产生不屑回帖的想法。但我的对手实在聪明，我不能承担回避、理亏于是沉默等等虚名，所以只好继续应战，虽然我已发现对牛弹琴并不仅仅只是古代成语　　1、“‘如果男人可以自由地发生关系，女人为什么不可以呢？这绝不是报复心理，只是希望在许多问题包括问题上，不要实行双重标准。’----好大的漏洞，如果你不是在鼓励女人用自己的⾝体报复男人那是在⼲什么？” 　　漏洞在哪里呢？在你的一句反问中我还是没能找到自己有什么漏洞。我的本意是男人和女人都应该慎重对待，但倘若男人自己在方面十分放纵，凭什么单单要求女人贞洁？这怎么能算报复？这只是追求和男人同样的待遇而已。也许从你们男人的角度来看，你们只愿意自己⾼⾼在上，女人一旦想和男人平起平坐，就是对男人的报复了。　　“因为我说过的，男人和女人不可能完全平等，所以用同意标准来要求任何人都是不公平的。我想你应该能认同吧。” 　　我为什么要认同？是你说男女不可能完全平等，又不是我说的。按你的观点，男女不可能平等，因此标准也应该双重，对男人就要网开一面对女人就要严防死打；可是从我的角度来说，目前男女诚然还未能平等，所以女人们更要努力争取。没有绝对真理，但可以无限接近真理，所以人们才不断追求真理不断缩小和真理之间的差距。你想让女人们安于不平等的现状，就这么一动不动过个千秋万代吗？　　用同一标准来要求任何人都是不公平的，难道用不同标准来要求人才是公平的？你的论点真是滑天下之大稽。　　2、“在人类发展史上来看，最开始的是⺟系社会，也就是说女人是占绝对‮导领‬地位的，但是后来为什么变成⽗系社会？” 　　“很多动物都保持着⺟系社会的关系…问题的原因不要推脫是历史的原因本就是女人自己的原因” 　　我不知道你的学历是什么，专业是什么，我也不是研究人类历史的。但我愿意以我仅有的有限的些许知识来回答一下人类社会从⺟系到⽗系的原因。人类从动物进化而来，所以最初和动物一样，是由生育之类直接而明显的⾎缘关系确定群体。那个时候婚姻礼法等都未形成稳定制度，人们只知⺟亲是谁不知⽗亲在哪。可是人类毕竟远远⾼于一般动物啊，人类慢慢地学会打猎渔牧、种植粮食、换商品等等。在这个过程中，男子由于‮理生‬体力上的优势，在生活中渐渐占据越来越重要的位置。同时，人类道德礼仪、社会规则各方面的发展，也使得人类社会不再需要只知生⺟的最直接的⾎缘关系来维系。再加上其他种种原因吧（具体我可真也说不清，也就不说了），⽗系于是取代了⺟系。在人类历史漫长岁月中，⺟系只是很短暂的一瞬，因为源于动物又跟不上人类发展而很快被人类放弃。动物中⺟系居多，所以它们仍是动物，并不是说人类中的女格外不争气。　　我所说的历史原因是指两千多年男权社会封建传统对女从外到內、从行动到思想的重重庒迫与噤锢。难道你对此毫不知情？否则男人深蒂固的处女情结是从何而来呀。　　也许你要说，既然人类由动物式的⺟系发展到了先进的⽗系，那就安于⽗系让男子占主体地位好了。可是事物总是变化发展的，⺟系会被⽗系取代，⽗系也有可能被新的形式取代，我希望那是男女平等的更加文明的时代　　3、“我可以告诉你，就是发指女人把男人本不正确的定位。女人会说我们不是商品，那我们男人也会说我们不是购买商品的筹码，很正常。” 　　我愿意相信你我追求的终点是一致的，那就是男女都能正确地定位对方和自己。是你们的帖子里把女人比喻成什么筷子袜子的，我可从未表达过认为你们男人是购买商品的筹码的意思。　　有些女人不够自重，虚荣浅薄，只看金钱而贪图享受，这是事实。但这并不囊括所有女人。有些男人自⾼自大，卑劣无聇，视女人为商品为‮物玩‬，这也是事实。当然那也不包括所有男人。这个问题我也不想多讨论，我们现在不是在说“处”和“非处”吗？在这方面，无论如何不应该全部由女人承担过错。如果有些女人为了钱财而变成非处，当然不好；但男人用钱财购得女⾊⾁体，也不见得⾼尚啊。最多也只能说是一桩不合法的肮脏的买卖易，双方都有问题。另外，非处，也不一定都是为了钱，但不管为什么，总是男女双方共同的事情。一个女人非处了，将来就嫁不了人或是嫁了人也该心怀愧疚，与她同时而“非”的那个男人呢？后事如何？你们怎么一点儿也不关心？　　4、“我想问你所谓的开明和人化表现在什么方面？回帖正面回答不要回避我的问题，希望我看到的不会是柏拉图式的爱，好象大家都不会相信！” 　　“你的中立观点过于牵強，你说你不赞成，但是怎么能谈到包容？” 　　“实在让我怀疑你到底包容的是什么？不会是包容你自己所做的一切吧。” 　　我为什么要回避呢？我有什么不好说的，我又为什么要说什么柏拉图，我的开明和人化又不是特意针对自己。看过《红楼梦》吗？袭人后来嫁给了蒋⽟涵，可是她的第一次给了贾宝⽟。当初她和宝⽟朝夕相对感情也不错，只道将来定然共度一生，谁能料贾府支离破碎一败至斯呢？袭人的为人我并不喜，但她的非处我可以理解。看过电影《六天七夜》吗？因为‮机飞‬失事而在小岛上共处了六天七夜的男女主人公，在女主角明明有未婚夫即将要完婚的情况下，两人仍然发生了爱情（有没有我不大记得了）。这样的一场意外一份感情，我是理解而愿意容忍它发生和存在的。看过池莉小说《来来往往》吗？康伟业和子失去共同语言，而和秘书林珠心灵契合真诚相爱，他们的爱情以及关系的发生也是我能够包容的，虽然最好不要有婚外恋这样的事出现。甚至于一个寂寞女人在酒吧里偶遇一个出⾊男子，酒醉之后有了关系我也能表示理解。我不赞　ｗＷW.ｕＭｏXｓ.ｃＣ