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幽默小说网 > 都市小说 > 我的女友是狐狸精 作者:笼中虎 | 书号:26352 时间:2020/5/12 字数:4071 |
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《那时天空我是一只哮天⽝》 作者:倾城更新时间:2012年8月15⽇ 第二回我的主人杨戬 金碧辉煌的九重天阙,琼楼⽟宇,廊 ![]() ![]() 多少人无限向往的琼楼⽟宇,但主人却看不见这繁华和自己有什么关系? 在天庭之上,在司法神殿里,他整⽇里闷闷不乐,一天到晚无所事事,无处可去,凡夫俗子们以为天庭之上荣华富贵,⾼⾼在上,哼,说⽩了,和地狱差不多,主人空有一⾝盖世奇功,就连洞察天地万物的第三只神眼,却也毫无用武之地。 作为神,他是个顶天立地的英雄,当之无愧的战神,可说是数一数二。 主人的清奇秀气,和那个封神演义中的“扇云冠,⽔合服, ![]() 杨戬也是个⾼傲之人,花果山前,叫阵孙悟空时,对梅山六兄弟和我等做了一番 ![]() ![]() 敢如此评说,如此豪言,我想,只有英雄才说得出这样的话。 我这里猜测,主人之所以不快乐,先前说过,和王⺟娘娘的种种过节,让他始终不能释怀,那是主人心中的痛,说到痛,还远不止这些,还有⾝世、还有这⾝官袍,如今都成了主人心中难以平复的伤痛。 可是一说到主人的⾝世来历?常常让他抬不起头来,作为天庭的一员,主人却极不自在自己的⾝份。 首先,他的⺟亲是⽟帝的妹妹,因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间,结识了一位姓杨的书生,名叫杨天佑,并与之结为秦晋之好,主人便是二人的惊天地泣鬼神的爱情结晶,这一切本该让所有的人敬佩和羡慕,可是,世俗,世俗是让所有的人认为:杨戬的出生,便是违反人神不能共 ![]() 有很多人不明⽩,为什么⽟皇大帝、王⺟娘娘、动不动就狠心出手阻止、拆散下到凡间与下界百姓恩爱相伴的夫 ![]() 说起这方面的例子,太多了,单单和杨戬有牵扯的,瑶姬和杨天佑的惨遭杀害的爱情故事;主人和三寸公主的爱情,到后来得到的是悲剧结局;主人妹妹杨婵和刘彦昌的旷世情缘。 另外还有,嫦娥和后羿的凄美的爱情绝唱;还有牛郞织女的相隔天河两岸的痴情守望… 这是大家耳 ![]() 这些上天荒唐之事,我给你们说上十年八年都说不完,就连我最 ![]() ![]() ![]() 这一切都源于天庭上的一 ![]() 这 ![]() 这是一 ![]() ![]() 在天庭之上,为了防止人类力量的增強,巩固自己天帝的统治,在颛顼时代,便已定下神人不可 ![]() 总之,就是容不得仙道求索之红尘 ![]() 我想再说说瑶姬,她是⽟帝的妹妹,她私自下界,嫁给凡人,⽟帝龙颜震怒,就把自己的亲妹妹,庒在桃山底下,后来主人斧劈桃山,也未能救出⺟亲。 ⽟帝便下令十大金乌一起上天,将杨戬⺟亲活活晒化的。 这就是让人闻风丧胆的十⽇并出,十⽇并出的现象,之前出现一次是先帝帝俊时代,是十大金乌鸟贪玩,一同上天玩耍,闯下大祸,让生灵涂炭,祸害了百姓,帝俊⽟帝便委派神勇的后羿,让他将十⽇ ![]() 为了惩罚动了 ![]() 可自盘古开天辟地,女娲抟土造人以来,这世间便有了人,更有了那些所谓的神与人、神与魔、神与妖、神与兽之间的情y?。 俗世中男女之间可以相亲相爱,共结连理,⽩头到老,而神也同样也逃不开情y?的磨折、舂心的萌动、感情的纠 ![]() 唉!这就是人人向往的天堂。 如此天堂?值得向往吗? 我一条狗,能说些什么呢? 我的主人通过这么多年的是是非非,再加上爱情未果,早已心灰意冷,本想不问世事,可是呢? 主人也不是真的无事可⼲,他是不想⼲,事事都推脫,以图清净,可有事也推脫不下,答应过只听⽟帝诏宣,那孙悟空大闹天宮时,⽟帝无奈,采纳观音的建议,来求助主人帮忙。 杨戬本不屑理此事,架不住⽟帝派人三番两次来求,杨戬这才答应,杨戬并不想真正与孙悟空为敌,只是想和他 ![]() ![]() 但孙悟空逃离八卦炉,天庭再次来求助时,杨戬无论说破天,却再也不肯露面出手了。 我到下界才知道,人们常常对这段公案津津乐道,常常拿主人和孙悟空比对,好事之人非要比出个谁⾼谁低来。 即便是耝耝读完《封神演义》的读者,也不难察觉杨戬和孙悟空的诸多相似,不是吗? 我以为,不能从个人感情上看这个问题,凭借一般印象,大多数人都会帮孙悟空,这可能是《西游记》通俗易懂、深⼊人心、家喻户晓的缘故,其实主人杨戬和孙悟空都是一种角⾊人物,都是是维护正义的化⾝。 我这么说,倒不是因为我是效忠我的主人,的确,怎么比较?二人几乎雷同。 这么说吧:杨戬在《封神演义》里的活跃表现很容易让人想起《西游记》里的孙悟空,或许可以这么说,杨戬就是《封神演义》里的孙悟空。 我是主人杨戬,可能你以为我会偏袒他,在《封神演义》,其实对主人的描写并不是很多,仅有的也充分说明他和孙悟空 ![]() 这样吧,就拿《西游记》和《封神演义》我所知道的故事为脉络,让我这个在神界、和凡间都呆过的人,而且是当事人,来分析分析杨戬与孙悟空的相似之处是否明显? 我大致可以列出如下六项: (一)、杨戬和孙悟空的变化法术一样,两人都会七十二变化。 《西游记》第二回叙孙悟空:“愿意学一个地煞变化”于是“一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化,都学成了。” 《封神演义》第四十回介绍杨戬时,说他:“曾炼过九转玄功,七十二变化,无穷妙道”戏弄张奎(第八十六回)是其“无穷妙道”的最佳说明,小说也具体提到他变过花狐貂(第四十回)、石头(第五十四回)、五⾊雄 ![]() 推究起来,《封神演义》极有把握地说杨戬会“七十二变化”恐怕多半出于“二郞神锁齐天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示,以为二郞神既然可以降伏孙悟空,至少他的变化指数不能少于孙悟空吧! (二)、与上述细节相关,杨戬往往可以钻进敌手的肚子中, ![]() 《封神演义》共有三次这样的描写:第一次是杨戬一出场就钻进花狐貂的肚里“把花狐貂的心一捏,那东西叫一声跌将下来,杨戬现⾝,把花狐貂一撑两段”大挫敌方锐气(第四十回);第二次是被马元吃进肚里之后“杨戬用九转玄功,变化腾挪之妙,将一粒奇丹,使马元泻了三⽇,泻的马元瘦了一半”(第六十回);最后一次是杨戬在朱子真腹內“把手在他心肝上一揸”迫使朱子真现出原形,跪伏周营(第九十二回)。通过在敌人肚子里捣蛋战胜敌人,这虽然不是孙悟空的专利 ![]() (三)、在《西游记》里,孙悟空不敌妖怪之际,总会想方设法探明妖怪的底细,而后再去搬救兵,这几乎是《西游记》的一个叙事套路。 与此相似,《封神演义》里的杨戬也曾担任这样的角⾊,在遇到极为棘手的敌人时,杨戬负有探明敌人⾝份后再去请仙尊或借宝物来战胜敌人的责任。 譬如杨戬曾往夹龙山探访土行孙出处和捆仙绳下落,请动土行孙的师⽗惧留孙下山(第五十五回);借来照妖鉴照出马善原形乃一点灯头儿,然后搬请燃灯收服之(第六十三-六十四回);从⽟鼎真人那里得知解化⾎刀之毒的法子,而后轻易地杀死了余化(第七十五回);又从⽟鼎真人那里探知⾼明、⾼觉的底细,于是才能捣其老巢,破其妖术(第九十回)。第五十八和八十一回叙杨戬向伏羲、神农求能医治瘟疫、毒痘的草药,这也可列⼊此类。 (四)、杨戬曾数次变化本相盗宝,如杨戬弄死魔礼寿的花狐貂之后,变成花狐貂意 ![]() |
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