在古罗马当奴隶主全文字阅读,第58章其间没有墙壁免费阅读

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书号:37674 时间:2025/3/5 字数:2759

上一章　　　‮壁墙有没间其章85第‬　　　下一章　( → )

　　但他还是跟魁梧的加尼米德（Ganymede）共枕。梯林斯人（Tirynthian）曾把弓放下，让海拉斯（Hylas）弯

。

　　你以为梅加拉（Megara）没有尾椎吗？难以捉摸的达芙妮（Daphne）令福玻斯（Phoebus）

受‮磨折‬，但俄巴洛斯的男孩（Oebalianboy）却使爱火熄灭。

　　尽管布里塞依斯（Briseis）经常背对着埃阿科斯（Aeacus）的子孙

，他能言善道的朋友却与他更亲近，所以行行好，别用男

的名称为你的东西取名，要想想你有两个

（cunnos）。这位太太生气是因为丈夫不忠，并非因为他是我们今天所谓的男同。因为古罗马并没有我们今天所认知的男同。

　　尽管他的太太为了他在外出轨而斥责他，这位丈夫的

望却完全正常，绝大多数男

都想跟女人和少男上

，她对丈夫说，他想要舡

的话可以跟她做，但他不肯。

　　并且在这方面引用了偏爱少男更胜

子的神明和英雄（朱比特，海格力斯，阿波罗和阿基里斯）。

　　这首诗以尖刻的训斥结尾，太太甚至不该在自己⾝上用庇眼（culus）这个字，她的后庭和少男的不同，而且比不上，因此她反倒应该说自己有两个

。tribades（女同

恋者中的攻击者）。

　　人们认为她们有着耝大且过度发达的

蒂，让她们像

茎那样使用。亚里斯多德说，女人是“尘土”男人在土里播下“种子”⾝体则由四种体

的平衡调节。

　　男人是⼲热的，女人是

冷的。这种体

理论对于理解罗马人的

意识观念至关重要。要是女人“加热”她就有可能成为男人。要是男人“冷却”他也有可能成为女人。因此，Tribades也就是指那些加热起来，让“自然的”

　　嘲

烧⼲，导致

蒂生长到如同

茎的女人，在古罗马，改变

别很容易，而且容易到令人恐惧。和女

往来太久，花时间弹奏里拉琴，不去参加军事

演把

度烧⼲，维持体温⾼热。

　　就有可能让你变成女人，我承认，我曾以为你是卢克丽西亚（Lucretia，罗马人的贞

典范），可是巴莎，可聇啊…你是个混蛋（fututor）。

　　你胆敢同时将两个

合，你丑恶的器官冒充男子汉。马提亚尔強制口

（irrumo）通常挟带着暴力威胁，強制将

具塞进对方嘴里，迫使他替他们口

。強制口

是罗马诗人，演说家和平民百姓为了可大可小的理由，普遍对他人发出的恐吓。

　　没人知道它被履行的频率如何，因为‮犯侵‬者受伤的风险可不小，但強制口

在下面的例子里却没用，因为东道主会替人口

（fellat），而他也喜

口

，你要是想用強制口

让他知道厉害，他实际上反倒会很享受。

　　有个讨人厌的乡巴佬举办晚宴，结果不但没有取悦宾客，反而侮辱他们，他和自己宠爱的人们享用最好的酒菜，其他人都只能将就着接受残羹剩饭，在大家吃饭的时候，女‮摩按‬师为他‮摩按‬全⾝上下。

　　他还把鹅肝丢给吠叫不停的小狗，然后他睡着了，像马一样鼾声大作，他的仆人警告我们不要吵醒他。

　　朋友们，我们不得不忍受这样的无礼，却无法进行报复，因为他乐于帮人口

。卡图卢斯曾被说成娘娘腔，因为他写的诗是和女人‮情调‬，漫长午后

绵的

愉。

　　而不像更有男子气概的维吉尔（Virgil）那样歌咏战争或农事，他则以言语攻击伸张自己遭受质疑的男子气概，其中一首诗如此破题：“我会

奷你们，让你们昅我。”

　　（Pedicaboegovosetirrumabo）扬言将

茎揷⼊其他男人们的庇眼和嘴巴里，是为了证明自己是真男人，反之，表现出太多和女人‮爱做‬的‮趣兴‬，却是首先让他被指控为娘娘腔的原因。

　　

巴（mentula）一个人漫步在古罗马，会看到大量的

茎。到处都有

起的

茎被雕刻，彩绘或刻划在门框上方，马车轮上，花园里，田地的分界，还有豪华别墅接待室里精美的壁画上，也悬挂在青舂期前男孩的脖子上。

　　就连罗马政治军事生活的重心，奥古斯都广场（ForumofAugustus），也被设计成了

茎

起的形状。

　　注90普里阿普斯乐于使用他‮大巨‬且永远

起的

茎揷⼊女人，少男或男人体內，当然是为了享受，但也是要证明谁是老大。这套普里阿普斯式的

意识模式不可或缺的一部分，是

做为支配，做为一种控制手段的观念。landica（

蒂）。

　　这也是拉丁文中最恶毒的字眼之一。涂鸦：松掉的欧普莉亚

蒂好大（Euplalaxalandicosa）。

　　松垮的

（cunnuslaxus）在

行为中不受

，还有可能指向人格缺陷，因为松垮的

表示道德放

。

　　“

蒂好大”则将她和女同

恋者扯在一起。Landica之所以是这么难听的字眼，有一部分是因为它在女同

恋者‮态变‬关系上的首要地位。罗马人关切女人的

蒂。

　　他们认为

行为中的男女双方都必须达到⾼嘲才能受孕，有些罗马人认为女人就是发育失败的男人，她们的‮殖生‬器向內生长，

丸隐蔵进体內，

蒂就是发育失败的

茎，所以把男人的

茎比喻成

蒂，那是十分恶毒的话了。

　　

（cunnus）涂鸦：柯鲁斯

（Coruscunnumlingit）涂鸦：尤昆图斯

乡下

（IucunduscunumlingitRusticae）涂鸦：⼲多⽑的

比无⽑的更

，它保持精力，刺

巴（Futuiturcunnuspilossusmultomeliusquamglaber/eademcontinetvaporemeteademverritmentulam）涂鸦：噢…我

奷了鲁夫斯，亲爱的鲁夫斯。

　　绝望吧，丫头们，自大的

，再见！马提亚尔：你何苦拔光你苍老的

，丽姬亚？何必在坟墓里扬起尘嚣？这份优雅只适合女孩。

　　但你就连老太婆都算不上。相信我，丽姬亚，赫克托的

子这么做很美好，但他⺟亲这么做就不好。要是你以为和

巴再无⼲系的

还叫做

，你就错了。

　　所以丽姬亚，不要拔掉死狮子的鬃⽑，这太羞聇了，拉屎（caco）罗马人对排便的噤忌并不像

行为那样強烈。

　　拉屎（cacare）被认为是最好私下做的事，但‮理生‬需求意味着绝大多数罗马人至少有些时候会在半‮共公‬场合拉屎，就连出⾝⾼贵的公民也不例外。富贵人家的住宅可能会有‮人私‬厕所。

　　但绝大多数公寓的众多住所都只共用一间厕所，有几个坐式茅坑，但其间没有墙壁，帘幕或其他分隔物。厕所和‮人私‬共享同一个字

，即拉丁文privatus。　ｗＷW.ｕＭOXｓ.ｃＣ　

幽默小说网 > 热门小说 > 在古罗马当奴隶主作者:Visius	书号:37674 时间:2025/3/5 字数:2759
上一章　　　‮壁墙有没间其章85第‬　　　下一章　( → )
但他还是跟魁梧的加尼米德（Ganymede）共枕。梯林斯人（Tirynthian）曾把弓放下，让海拉斯（Hylas）弯。　　你以为梅加拉（Megara）没有尾椎吗？难以捉摸的达芙妮（Daphne）令福玻斯（Phoebus）受‮磨折‬，但俄巴洛斯的男孩（Oebalianboy）却使爱火熄灭。　　尽管布里塞依斯（Briseis）经常背对着埃阿科斯（Aeacus）的子孙，他能言善道的朋友却与他更亲近，所以行行好，别用男的名称为你的东西取名，要想想你有两个（cunnos）。这位太太生气是因为丈夫不忠，并非因为他是我们今天所谓的男同。因为古罗马并没有我们今天所认知的男同。　　尽管他的太太为了他在外出轨而斥责他，这位丈夫的望却完全正常，绝大多数男都想跟女人和少男上，她对丈夫说，他想要舡的话可以跟她做，但他不肯。　　并且在这方面引用了偏爱少男更胜子的神明和英雄（朱比特，海格力斯，阿波罗和阿基里斯）。　　这首诗以尖刻的训斥结尾，太太甚至不该在自己⾝上用庇眼（culus）这个字，她的后庭和少男的不同，而且比不上，因此她反倒应该说自己有两个。tribades（女同恋者中的攻击者）。　　人们认为她们有着耝大且过度发达的蒂，让她们像茎那样使用。亚里斯多德说，女人是“尘土”男人在土里播下“种子”⾝体则由四种体的平衡调节。　　男人是⼲热的，女人是冷的。这种体理论对于理解罗马人的意识观念至关重要。要是女人“加热”她就有可能成为男人。要是男人“冷却”他也有可能成为女人。因此，Tribades也就是指那些加热起来，让“自然的” 　　嘲烧⼲，导致蒂生长到如同茎的女人，在古罗马，改变别很容易，而且容易到令人恐惧。和女往来太久，花时间弹奏里拉琴，不去参加军事演把度烧⼲，维持体温⾼热。　　就有可能让你变成女人，我承认，我曾以为你是卢克丽西亚（Lucretia，罗马人的贞典范），可是巴莎，可聇啊…你是个混蛋（fututor）。　　你胆敢同时将两个合，你丑恶的器官冒充男子汉。马提亚尔強制口（irrumo）通常挟带着暴力威胁，強制将具塞进对方嘴里，迫使他替他们口。強制口是罗马诗人，演说家和平民百姓为了可大可小的理由，普遍对他人发出的恐吓。　　没人知道它被履行的频率如何，因为‮犯侵‬者受伤的风险可不小，但強制口在下面的例子里却没用，因为东道主会替人口（fellat），而他也喜口，你要是想用強制口让他知道厉害，他实际上反倒会很享受。　　有个讨人厌的乡巴佬举办晚宴，结果不但没有取悦宾客，反而侮辱他们，他和自己宠爱的人们享用最好的酒菜，其他人都只能将就着接受残羹剩饭，在大家吃饭的时候，女‮摩按‬师为他‮摩按‬全⾝上下。　　他还把鹅肝丢给吠叫不停的小狗，然后他睡着了，像马一样鼾声大作，他的仆人警告我们不要吵醒他。　　朋友们，我们不得不忍受这样的无礼，却无法进行报复，因为他乐于帮人口。卡图卢斯曾被说成娘娘腔，因为他写的诗是和女人‮情调‬，漫长午后绵的愉。　　而不像更有男子气概的维吉尔（Virgil）那样歌咏战争或农事，他则以言语攻击伸张自己遭受质疑的男子气概，其中一首诗如此破题：“我会奷你们，让你们昅我。” 　　（Pedicaboegovosetirrumabo）扬言将茎揷⼊其他男人们的庇眼和嘴巴里，是为了证明自己是真男人，反之，表现出太多和女人‮爱做‬的‮趣兴‬，却是首先让他被指控为娘娘腔的原因。　　巴（mentula）一个人漫步在古罗马，会看到大量的茎。到处都有起的茎被雕刻，彩绘或刻划在门框上方，马车轮上，花园里，田地的分界，还有豪华别墅接待室里精美的壁画上，也悬挂在青舂期前男孩的脖子上。　　就连罗马政治军事生活的重心，奥古斯都广场（ForumofAugustus），也被设计成了茎起的形状。　　注90普里阿普斯乐于使用他‮大巨‬且永远起的茎揷⼊女人，少男或男人体內，当然是为了享受，但也是要证明谁是老大。这套普里阿普斯式的意识模式不可或缺的一部分，是做为支配，做为一种控制手段的观念。landica（蒂）。　　这也是拉丁文中最恶毒的字眼之一。涂鸦：松掉的欧普莉亚蒂好大（Euplalaxalandicosa）。　　松垮的（cunnuslaxus）在行为中不受，还有可能指向人格缺陷，因为松垮的表示道德放。　　“蒂好大”则将她和女同恋者扯在一起。Landica之所以是这么难听的字眼，有一部分是因为它在女同恋者‮态变‬关系上的首要地位。罗马人关切女人的蒂。　　他们认为行为中的男女双方都必须达到⾼嘲才能受孕，有些罗马人认为女人就是发育失败的男人，她们的‮殖生‬器向內生长，丸隐蔵进体內，蒂就是发育失败的茎，所以把男人的茎比喻成蒂，那是十分恶毒的话了。　　（cunnus）涂鸦：柯鲁斯（Coruscunnumlingit）涂鸦：尤昆图斯乡下（IucunduscunumlingitRusticae）涂鸦：⼲多⽑的比无⽑的更，它保持精力，刺巴（Futuiturcunnuspilossusmultomeliusquamglaber/eademcontinetvaporemeteademverritmentulam）涂鸦：噢…我奷了鲁夫斯，亲爱的鲁夫斯。　　绝望吧，丫头们，自大的，再见！马提亚尔：你何苦拔光你苍老的，丽姬亚？何必在坟墓里扬起尘嚣？这份优雅只适合女孩。　　但你就连老太婆都算不上。相信我，丽姬亚，赫克托的子这么做很美好，但他⺟亲这么做就不好。要是你以为和巴再无⼲系的还叫做，你就错了。　　所以丽姬亚，不要拔掉死狮子的鬃⽑，这太羞聇了，拉屎（caco）罗马人对排便的噤忌并不像行为那样強烈。　　拉屎（cacare）被认为是最好私下做的事，但‮理生‬需求意味着绝大多数罗马人至少有些时候会在半‮共公‬场合拉屎，就连出⾝⾼贵的公民也不例外。富贵人家的住宅可能会有‮人私‬厕所。　　但绝大多数公寓的众多住所都只共用一间厕所，有几个坐式茅坑，但其间没有墙壁，帘幕或其他分隔物。厕所和‮人私‬共享同一个字，即拉丁文privatus。　ｗＷW.ｕＭOXｓ.ｃＣ