夜雨秋灯录全文字阅读,第二十九章古泗州城免费阅读

书号:185 时间:2013/5/25 字数:1305

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　　　　古泗州城

　　吾乡泗州城，沦为洪泽湖久矣。土人云为大禹命庚辰所系⽔怪巫支祈逸出为害，此无稽也。州城之沉乃明末事，其时画士恽南田正寓僧伽禅寺。门前一⽔环绕，出⼊须楫。时已四十五⽇雨，淮流七十二道山溪之⽔，全归于此。童谣早有“石⻳滴⾎泪，要命上东山”之语，恽甚忧之。夜静，偶闻神鬼満堂私议，曰：“时已至矣，乞施行。”神曰：“尚有一僧一道未归，一主一仆未出，姑须臾。”恽披⾐起，殿黑无人，知⽔厄至，急呼仆起，携随⾝文具，仓皇拔关出走。过渡，见庙僧携杖打包归，曰：“先生何往？”曰：“吾有急，须登第一山耳。”所谓第一山者，盱山也。主仆踯躅，甫逾岭，天遽明，回头一眺，则⽩茫茫一片⽔国，成巨浸矣。由明季至昭代，沉沦已数百年，从未出现，惟

雨中，时有雉堞排⽔上，台榭人物，如蜃气馔成，盖幻象也。咸丰六年大旱，湖涸而城基出，好事者舣舟步⼊，则官庙宇基址，尚觉依稀；路石女墙，犹存其半。又有半塔耸⾼处，啮缺非常，闻即僧伽惮寺塔，南将军乞师贺兰时所

者。人取其砖琢砚，甚古朴有致，惜砖质不能细腻耳。有陕客乘舟经此，天暮，见有大滩，即系而止宿，实不知其为古泗州也。夜静月如昼，客舍舟登岸，独行破寂。忽见⾼处有城垣，门半掩，悄睨之，中有灯火，人物往来，贸易若夜市。客本贾人，见之心喜，掩⼊，随步所之，见各家门戸悬有灯彩，生涯，尤为纷攘。然已掩其旁，人若不之见；试攫其物，人亦如不见。大骇。视茧布贵重者，攫而怀之，急向西。又见一家门微启，孤檠若灭。潜⼊视之，则一家男妇，皆支颐卧，唤不应，视妇貌酷似其妇；男子貌又酷似己。以为貌偶同，不之异。睹架椟蔵银处，幷无封志，启之则朱提満焉。心

之，急取二百金置怀袖间，余仍闭诸椟，幷代掩双扉出。见人家灯火渐阑，市渐散。恐闭城，不敢逗留，趋出登舟，倚枕骇异，旋⼊黑甜。比醒，则舟子已先起，晨抵盱眙矣。视所攘茧布，已成泥淤，杂芹藻成饼。视所怀朱提，则翘边细纹，的真宝物。唯其⾊暗淡，⽔花苔几満。私以昨宵宿处，询舟子，约略言之，云其中绝无人烟，心更惊怖，不知所云。秋后回陕，偶与其

言之，

曰：“大奇，妾于某月⽇夜梦至一城，与君一处卧，甫

睫，君忽起，幵椟怀银出，妾惊异，尾之行，君忽不见，妾心汗涔涔不已。”盖其

⼊梦之夜，即此客人⼊城之时，默忆旧游，丝毫不慡。又盱眙向无大圣庙，大圣者，即僧伽也。粤匪窜后，当道者谕揖修考院。工竣，尚余三千金，公议建大圣庙。上梁⽇，适朱学使考毕，亲诣拈香，鼓吹喧阗，冠盖云集。忽一渔人捧一古铜鼎送庙来供养，云昨宵见湖心有光，一网举出者。洗涤审视，口內有篆文，盖唐时僧伽庙中物也。学使大喜，亲为其文纪其事。懊侬氏曰：俗云：“钱财通

命。”此公隔世，犹重到故居，亲携阿堵而出。观此，益信其言之不诬也。而蜃余沙碛，市井何来？眼底烟云，门庭依旧，又何故与？佛云：“如梦幻泡形，如露亦如电”。明⽩了当而言之，惜世人不悟耳！
　　

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幽默小说网 > 经典名著 > 夜雨秋灯录作者:宣鼎	书号:185 时间:2013/5/25 字数:1305
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古泗州城　　吾乡泗州城，沦为洪泽湖久矣。土人云为大禹命庚辰所系⽔怪巫支祈逸出为害，此无稽也。州城之沉乃明末事，其时画士恽南田正寓僧伽禅寺。门前一⽔环绕，出⼊须楫。时已四十五⽇雨，淮流七十二道山溪之⽔，全归于此。童谣早有“石⻳滴⾎泪，要命上东山”之语，恽甚忧之。夜静，偶闻神鬼満堂私议，曰：“时已至矣，乞施行。”神曰：“尚有一僧一道未归，一主一仆未出，姑须臾。”恽披⾐起，殿黑无人，知⽔厄至，急呼仆起，携随⾝文具，仓皇拔关出走。过渡，见庙僧携杖打包归，曰：“先生何往？”曰：“吾有急，须登第一山耳。”所谓第一山者，盱山也。主仆踯躅，甫逾岭，天遽明，回头一眺，则⽩茫茫一片⽔国，成巨浸矣。由明季至昭代，沉沦已数百年，从未出现，惟雨中，时有雉堞排⽔上，台榭人物，如蜃气馔成，盖幻象也。咸丰六年大旱，湖涸而城基出，好事者舣舟步⼊，则官庙宇基址，尚觉依稀；路石女墙，犹存其半。又有半塔耸⾼处，啮缺非常，闻即僧伽惮寺塔，南将军乞师贺兰时所者。人取其砖琢砚，甚古朴有致，惜砖质不能细腻耳。有陕客乘舟经此，天暮，见有大滩，即系而止宿，实不知其为古泗州也。夜静月如昼，客舍舟登岸，独行破寂。忽见⾼处有城垣，门半掩，悄睨之，中有灯火，人物往来，贸易若夜市。客本贾人，见之心喜，掩⼊，随步所之，见各家门戸悬有灯彩，生涯，尤为纷攘。然已掩其旁，人若不之见；试攫其物，人亦如不见。大骇。视茧布贵重者，攫而怀之，急向西。又见一家门微启，孤檠若灭。潜⼊视之，则一家男妇，皆支颐卧，唤不应，视妇貌酷似其妇；男子貌又酷似己。以为貌偶同，不之异。睹架椟蔵银处，幷无封志，启之则朱提満焉。心之，急取二百金置怀袖间，余仍闭诸椟，幷代掩双扉出。见人家灯火渐阑，市渐散。恐闭城，不敢逗留，趋出登舟，倚枕骇异，旋⼊黑甜。比醒，则舟子已先起，晨抵盱眙矣。视所攘茧布，已成泥淤，杂芹藻成饼。视所怀朱提，则翘边细纹，的真宝物。唯其⾊暗淡，⽔花苔几満。私以昨宵宿处，询舟子，约略言之，云其中绝无人烟，心更惊怖，不知所云。秋后回陕，偶与其言之，曰：“大奇，妾于某月⽇夜梦至一城，与君一处卧，甫睫，君忽起，幵椟怀银出，妾惊异，尾之行，君忽不见，妾心汗涔涔不已。”盖其⼊梦之夜，即此客人⼊城之时，默忆旧游，丝毫不慡。又盱眙向无大圣庙，大圣者，即僧伽也。粤匪窜后，当道者谕揖修考院。工竣，尚余三千金，公议建大圣庙。上梁⽇，适朱学使考毕，亲诣拈香，鼓吹喧阗，冠盖云集。忽一渔人捧一古铜鼎送庙来供养，云昨宵见湖心有光，一网举出者。洗涤审视，口內有篆文，盖唐时僧伽庙中物也。学使大喜，亲为其文纪其事。懊侬氏曰：俗云：“钱财通命。”此公隔世，犹重到故居，亲携阿堵而出。观此，益信其言之不诬也。而蜃余沙碛，市井何来？眼底烟云，门庭依旧，又何故与？佛云：“如梦幻泡形，如露亦如电”。明⽩了当而言之，惜世人不悟耳！　　　wWＷ.uMoＸs.cC