安晓玲文集全文字阅读,金庸小说改版8：回归山林是欺骗读者免费阅读

书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1909

上一章　　　‮者读骗欺是”林山归回“：）8（版改说小庸金‬　　　下一章　( → )

　　在许多小说里，都有这种陈词滥调：主人公吃尽人间苦头，起五更熬半夜，学得一⾝本领；在⾎腥的争夺中，残酷的杀死所有对手，好不容易争得武林第一，或者在政坛上耍尽

谋诡计，击败死敌之后，无一例外的对美女说：厌倦了打打杀杀（或者相互争斗）的⽇子，愿意到山野去，过“⽇出而作、⽇落而歇”的⽇子。金先生许多小说里，有不少这类的描写。例如，在小说“倚天屠龙记”中，获得许多奇遇的帅哥张无忌在武功天下第一之后，他真的同美女赵敏跑到深山去隐居，砍柴打猎耕种，生儿育女。向世人宣传，在农村过艰辛的苦⽇子，比城市的⾐食无忧、丫鬟伺候、一呼百应的富贵生活好。

　　试问：这是真的吗？‮实真‬的生活是：农村青壮年都往城市跑，哪怕是⼲修路盖房等体力活，也不愿回归大自然，过“⽇出而作、⽇落而歇”的⽇子；大小作家们，不仅没有主动改行去务农的，而且连小城市都不住，一个个都想往‮京北‬、‮海上‬等特大城市里钻。

　　我们的金先生是不是真的厌绝了写作生涯，跑到农村去看⽇出，呼昅新鲜空气，欣赏“锄禾⽇当午”体会在烈⽇下⼲活的滋味呢？不，他老在封笔后，跑到英国去攻读硕士、博士，赶內地的“博士风”的嘲流去了；闲暇时间，就修改自己的小说全集；最近大势宣传，搞促销，忙的不亦乐乎！

　　八十四岁的人了，还是如此的看不开，世事如过眼烟云，⽔中月、镜中花；像他在自己的小说中，对佛学的诠释那样“⾊即是空”已经封了笔，还要动笔修改小说全集，开笔新写武林故事，搞促销。既然你自己“人在江湖，⾝不由己”照样贪婪红尘俗事，又何必在自己的小说中，一再向青少年鼓吹，年纪轻轻，放弃自己已经开创出的事业，跑到农村去修理地球呢？实际上，没有几个人会信这种鼓噪的；但是作家们仍然要写，要安排故事情节去演绎和吹嘘，搞虚假的一套。这充分反应了国人喜

⾼唱清⾼和看破红尘、厌世的老调，习惯于玩两面派！

　　现实生活中，的确有辞官归隐和金盆选手的实例；但都不是在年轻力壮和事业鼎盛时期，而是在年老体衰、仕途受挫或者富的已经冒油的情况下，为了保命、亦或是为了保住现有的名声、亦或是为了保护既得利益而不得不退下来。‮实真‬的情况是：他们之中绝对没有主动退下来的，更不是为了去过“⽇出而作、⽇落而歇”的苦⽇子；都是因形式所

，不得已而为之。即使是陶渊明，挂冠归隐后，主要是喝酒昑诗，闲暇时种种花；耕田种地，那是泥腿子⼲的事情（请看文章《文坛的刀光剑影（3）：陶渊明的多面

》）。

　　在武林中，一些年轻力壮、刚出道的武士，急于出名，专门挑选早已名震江湖的武术名宿比武，把他打败或打死，以扬名立腕。实际上，不过是以自己的⾝強力壮、⾎气方刚去欺负和斗败一个年老体衰的老头子，真是胜之不武，赢的很不光彩！可是，世人却不管这些，都一致承认新秀的武功天下无敌；真是人世间没有真正的公平、正义可言！⾜见“金盆选手”不过是为了保住自己过去的名声或者保命而已。

　　呜呼，我国的文学文艺何⽇才能摆脫陈规陋习、不再热衷于起⾼调、专搞虚假的內容和作表面文章；回到现实主义的表现手法，搞“务实文学”弘扬实际生活中可行的思想、情

和行为；熏陶人们的心灵，以‮实真‬的面目示人，做一个实实在在的人；而不要继续热衷于“务虚文学”鼓励大家带假面具，口是心非、言行不一，⾼喊空洞口号和陶醉在虚无主义的世界中。

　　相关资料（在互联网检索）

　　[1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。

　　[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令‮国中‬富強。

　　[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒⾆化异论’”

　　[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？

　　[5]谈‮家国‬垄断和暴利（1～5）

　　[6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无聇之徒

　　[7]梦幻爱情与⾚裸⾊情(1~4)【反爱情小说目录】。

　　[11]谈鬼魂（8）：死不瞑目

　　[15]谈古论今文集（1～15）

　　[16]金庸小说改版（1）：墙內损失墙外补

　　金庸小说改版（2）：评小说改版的內容

　　金庸小说改版（3）：弘扬情匪

　　金庸小说改版（4）：金算盘——金庸

　　金庸小说改版（5）：封笔——发财⾼招

　　金庸小说改版（6）：江郞才尽

　　金庸小说改版（7）：琊恶⾊情

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幽默小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1909
上一章　　　‮者读骗欺是”林山归回“：）8（版改说小庸金‬　　　下一章　( → )
在许多小说里，都有这种陈词滥调：主人公吃尽人间苦头，起五更熬半夜，学得一⾝本领；在⾎腥的争夺中，残酷的杀死所有对手，好不容易争得武林第一，或者在政坛上耍尽谋诡计，击败死敌之后，无一例外的对美女说：厌倦了打打杀杀（或者相互争斗）的⽇子，愿意到山野去，过“⽇出而作、⽇落而歇”的⽇子。金先生许多小说里，有不少这类的描写。例如，在小说“倚天屠龙记”中，获得许多奇遇的帅哥张无忌在武功天下第一之后，他真的同美女赵敏跑到深山去隐居，砍柴打猎耕种，生儿育女。向世人宣传，在农村过艰辛的苦⽇子，比城市的⾐食无忧、丫鬟伺候、一呼百应的富贵生活好。　　试问：这是真的吗？‮实真‬的生活是：农村青壮年都往城市跑，哪怕是⼲修路盖房等体力活，也不愿回归大自然，过“⽇出而作、⽇落而歇”的⽇子；大小作家们，不仅没有主动改行去务农的，而且连小城市都不住，一个个都想往‮京北‬、‮海上‬等特大城市里钻。　　我们的金先生是不是真的厌绝了写作生涯，跑到农村去看⽇出，呼昅新鲜空气，欣赏“锄禾⽇当午”体会在烈⽇下⼲活的滋味呢？不，他老在封笔后，跑到英国去攻读硕士、博士，赶內地的“博士风”的嘲流去了；闲暇时间，就修改自己的小说全集；最近大势宣传，搞促销，忙的不亦乐乎！　　八十四岁的人了，还是如此的看不开，世事如过眼烟云，⽔中月、镜中花；像他在自己的小说中，对佛学的诠释那样“⾊即是空”已经封了笔，还要动笔修改小说全集，开笔新写武林故事，搞促销。既然你自己“人在江湖，⾝不由己”照样贪婪红尘俗事，又何必在自己的小说中，一再向青少年鼓吹，年纪轻轻，放弃自己已经开创出的事业，跑到农村去修理地球呢？实际上，没有几个人会信这种鼓噪的；但是作家们仍然要写，要安排故事情节去演绎和吹嘘，搞虚假的一套。这充分反应了国人喜⾼唱清⾼和看破红尘、厌世的老调，习惯于玩两面派！　　现实生活中，的确有辞官归隐和金盆选手的实例；但都不是在年轻力壮和事业鼎盛时期，而是在年老体衰、仕途受挫或者富的已经冒油的情况下，为了保命、亦或是为了保住现有的名声、亦或是为了保护既得利益而不得不退下来。‮实真‬的情况是：他们之中绝对没有主动退下来的，更不是为了去过“⽇出而作、⽇落而歇”的苦⽇子；都是因形式所，不得已而为之。即使是陶渊明，挂冠归隐后，主要是喝酒昑诗，闲暇时种种花；耕田种地，那是泥腿子⼲的事情（请看文章《文坛的刀光剑影（3）：陶渊明的多面》）。　　在武林中，一些年轻力壮、刚出道的武士，急于出名，专门挑选早已名震江湖的武术名宿比武，把他打败或打死，以扬名立腕。实际上，不过是以自己的⾝強力壮、⾎气方刚去欺负和斗败一个年老体衰的老头子，真是胜之不武，赢的很不光彩！可是，世人却不管这些，都一致承认新秀的武功天下无敌；真是人世间没有真正的公平、正义可言！⾜见“金盆选手”不过是为了保住自己过去的名声或者保命而已。　　呜呼，我国的文学文艺何⽇才能摆脫陈规陋习、不再热衷于起⾼调、专搞虚假的內容和作表面文章；回到现实主义的表现手法，搞“务实文学”弘扬实际生活中可行的思想、情和行为；熏陶人们的心灵，以‮实真‬的面目示人，做一个实实在在的人；而不要继续热衷于“务虚文学”鼓励大家带假面具，口是心非、言行不一，⾼喊空洞口号和陶醉在虚无主义的世界中。　　相关资料（在互联网检索）　　[1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。　　[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令‮国中‬富強。　　[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒⾆化异论’” 　　[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？　　[5]谈‮家国‬垄断和暴利（1～5）　　[6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无聇之徒　　[7]梦幻爱情与⾚裸⾊情(1~4)【反爱情小说目录】。　　[11]谈鬼魂（8）：死不瞑目　　[15]谈古论今文集（1～15）　　[16]金庸小说改版（1）：墙內损失墙外补　　金庸小说改版（2）：评小说改版的內容　　金庸小说改版（3）：弘扬情匪　　金庸小说改版（4）：金算盘——金庸　　金庸小说改版（5）：封笔——发财⾼招　　金庸小说改版（6）：江郞才尽　　金庸小说改版（7）：琊恶⾊情　　金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者　ｗＷW.ｕＭｏXｓ.ｃＣ