百花笑生文集全文字阅读,浅论金庸小说中武功描写的魅力免费阅读

书号:8855 时间:2015/1/5 字数:3233

上一章　　　‮力魅的写描功武中说小庸金论浅‬　　　下一章　( → )

　　现代汉语小说家中恐怕没有人的名气能与金庸相比，《金庸传》的作者冷夏说：“从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒，从⻩土⾼原到美利坚，各个阶层，各个地方，到处都有金庸

。除了金庸，极少有哪一个作家的作品能如此广泛地受到人们的喜爱。”

　　金庸凭借十五部气象万千的武侠小说，无可争议地成为武侠小说的一代宗师。

　　与金庸同时代的武侠小说家有很多，如梁羽生、古龙、⻩易、温瑞安等等，为什么金庸能够卓尔不群，成为武侠小说界的泰山北斗呢？

　　因为金庸的小说有无穷的魅力。他的小说笔势雄健，气魄宏大，大开大阖，于江湖中有爱恨情愁，于朝廷中有宮闱秘史，于打斗中有文学艺术，于谈笑中有哲学內涵。他的小说受

固然有多方面的原因，然而就小说本⾝来说，它首先是武侠小说，而“武”是武侠小说最基本的要素。人们爱看武侠小说正是因为书中人物对武功的展示昅引了他们，人物打斗的

烈、紧张的气氛使读者热⾎沸腾，打斗中恐怖的场面与打斗中的细节描写形象

真，使读者⾝临其境。

　　大凡武侠小说都有对武功打斗的描写，一般的武侠小说对“武”的处理方法有三种。一种是“照本宣科”即

据‮华中‬武术的门派中的拳法剑术实写，如平江不肖生。这种方法虽然中规中矩，实事求是，却过于呆板，没有想象的空间；第二种是“离奇夸张”即作者大胆想象，将人物的武功写的飞天⼊地，无所不能，如还珠楼主的《蜀山剑侠传》。这种离奇夸张的武功描写，虽然华丽绚烂，热闹纷呈，却没有实质

的东西让人回味。第三种是“避实就虚”即简写招式，着重刻画气氛与场面，如古龙的作品。这种写法虽然巧妙，却少了武侠小说中“武”的精彩描绘。这三种描写武功的手法各有各的长处，然而，却都没有“武”的內在的意蕴，没有多少值得回味探讨的地方。

　　金庸的武侠小说突破了这些局限，他的创意天马行空，如神来之笔，许多讲武、演武、学武与打斗的场面、细节都令人拍案叫绝，同时小说从武功所表现出的深厚的文化內涵，艺术底蕴，哲理气息令人回味无穷，惊叹不已。

　　一、金庸小说中武功的哲学美

　　‮国中‬的哲学，从早期的

、五行、道、气等哲学名题，到魏晋玄学、宋明理学、陆王心学，以及道教的神仙养‮理生‬论、佛家的禅意识，都体现了东方文明的深奥和神秘。受‮国中‬哲学精神影响的‮国中‬武术文化，具有其神秘⾊彩，这种神秘⾊彩在金庸武侠小说的武功的描写中尤为突出。

　　金庸小说中的武功不仅是文化艺术美的体现，也是哲学美的体现。哲学是呈现在人的思想领域里最美的奇葩，这种美表现为思维美、思想美、智慧美。这种美是一种人

美、境界美、自由美，它具有化育智慧胚胎、培植幸福心灵、开拓美好人生的奇特功效。

　　如果说武功的文化艺术美是技进乎艺的体现，武功的哲学美就是艺进乎道的体现。道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”即万物皆生于道。既然道道皆通，那么武功之道与文艺之道也是相通的。

　　金庸笔下的武功描写独特，每个人都有他们自己不同的武功境界，同时这也是他们的人生境界。由武功而看人生，描写最精彩的是独孤求败的剑之境界。

　　利剑——弱冠前

　　“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

　　独孤求败年轻时用一把所向披靡，吹⽑断发的宝剑“凌厉刚猛，无坚不摧”不仅是对剑的描写，同时也是这个时期他的

格写照，这时的独孤求败初出茅庐，⾎气方刚，初生牛犊不怕虎，，硬打硬拼，勇往直前。

　　软剑（紫薇软剑）——三十岁前

　　这时的独孤求败经历了年少的冲动，从过去昅取经验，不再一味的冲锋，他已经懂的掌握剑刚劲的反面——柔软，懂得以温柔谦逊去对刚猛凌厉，以柔克刚。

　　重剑（玄铁剑）——四十岁前

　　“重剑无锋，大巧不工。”

　　这时的他已经舍弃了华而不实的俏丽剑法，剑法趋向实用，一招一式，信手拈来，浑然天成，能够举重若轻，达到了反蹼归真的境界。他的人生在经历了成功失败，悲

离合，大起大落后，开始走向回归。

　　木剑至无剑——四十岁后

　　这时的他虽已年老，精力衰退，但剑上的修养更为精深，已经达到天人合一的境界，即以万物为自己的剑，手中无剑，心中有剑。此时的他已经不需要兵刃，两手空空其实暗含庄子“不役于物”的哲理，即不为外物所奴役，而万物皆在其手中。这个阶段代表老年人的睿智，经验广博，修养上见识上的博大精深，是经历了拼搏后回归自然的领悟。

　　武功修养的渐进正是人格修养的渐进。对武学的修养自然是时间越长，领悟越深，人格修养也是如此。即使是张无忌这样的⾼手如果没有从小被谢逊

着背武功诀窍的话，有了九

真经也未必能学会，尽管他武功⾼深，武功修养与人格修养也是无法与张三丰相比的，就象张翠山说的，永远也追不上他的师傅，只能步亦步，趋亦趋，望尘莫及，自然是他领悟不如张三丰，且对武学理解少而学多，所以学识⾼深的张三丰能创造出太极拳，对武学颇有慧

的老顽童能自创出空明拳，而年少的张无忌只能学习别人的东西不能自创，正是年少而学识浅薄的缘故。一个少年即使聪明绝顶，也只能是少年中的佼佼者，而不是江湖中的佼佼者。这种写法正是技进艺，艺进道的轨迹。所以即使是孔子这位圣贤，也是“十又五而至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所

不逾矩”而非年少得道。

　　金庸小说中有很多地方都体现了武功的哲学美，如《笑傲江湖》中风清扬给令狐冲说剑“活学活用只是第一步，要做到出手无招…独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨在一个‘悟’字，决不在死记硬背。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相⼲。临敌之际更是忘记的越⼲净彻底，越不受原来剑法的拘束…”风清扬的说剑对于食古不化、死板教条的人来说是当头

喝。人类的一切技能知识都不能死记硬背，拘泥于现成的一招一式，而要理论结合实际，活学活用，⾼手正是领悟到其中的道理才成为了⾼手。

　　金庸的武功力图通过有限的具体的“迹”去寻觅‮国中‬哲学精神中无限的菗象的“道”透露出哲学的人生，远胜于一般武侠小说的武功描写。这样的描写，从武功的渐进中体现人生的渐进，体现人在岁月的变迁中知识的广博，修养的深厚。读者从中不仅看到了了武功的精彩，武学的奥妙，更领悟到了人生的真谛。

　　二、金庸小说中武功的

格美

　　人物

格是现实主义目光的聚焦点，描写

格可以看出这个人內心的精神状态和本质。金庸独树旗帜，给人物的武功加以

格的渲染，把书中人物的

格与他所学的武功紧密地结合在一起，形成武侠小说界一道独特的风景线。

　　武功本⾝并没有

格，但人物却

据自己的

格自觉或不自觉的选择了某种武功，这种武功的风格与人物自己的

格相符合，因而，使用起来得心应手，人物的

格从武功的选择与运用中流露出来。从武功的选择中了解人物的

格，从武功的展现中把握人物的內心活动，这是金庸小说的独特之处。

　　金庸利用武功展现人物的

格特点在他的****作《书剑恩仇录》中便有了。

　　主人公陈家洛所使的百花错拳“…这拳法不但无所不包，其妙处尤其在于一个”错“字。每一招均和各派祖传正宗手法似是而非，一出手对方以为定是某招，举手

敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微每旨在于“似是而非，出其不意”八字，旁人只道拳脚全打错了，岂知正因为全部打错，对方才防不胜防…”

　　这一段所说的是百花错拳的精妙所在，虽然它在文中不是最厉害的武功（其后，陈家洛自创的“庖丁解牛掌”才是⾼深莫测），但是它却与陈家洛及其师傅袁士霄的

格与人生经历密切相关。　wWＷ.uMoＸs.cC　

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现代汉语小说家中恐怕没有人的名气能与金庸相比，《金庸传》的作者冷夏说：“从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒，从⻩土⾼原到美利坚，各个阶层，各个地方，到处都有金庸。除了金庸，极少有哪一个作家的作品能如此广泛地受到人们的喜爱。” 　　金庸凭借十五部气象万千的武侠小说，无可争议地成为武侠小说的一代宗师。　　与金庸同时代的武侠小说家有很多，如梁羽生、古龙、⻩易、温瑞安等等，为什么金庸能够卓尔不群，成为武侠小说界的泰山北斗呢？　　因为金庸的小说有无穷的魅力。他的小说笔势雄健，气魄宏大，大开大阖，于江湖中有爱恨情愁，于朝廷中有宮闱秘史，于打斗中有文学艺术，于谈笑中有哲学內涵。他的小说受固然有多方面的原因，然而就小说本⾝来说，它首先是武侠小说，而“武”是武侠小说最基本的要素。人们爱看武侠小说正是因为书中人物对武功的展示昅引了他们，人物打斗的烈、紧张的气氛使读者热⾎沸腾，打斗中恐怖的场面与打斗中的细节描写形象真，使读者⾝临其境。　　大凡武侠小说都有对武功打斗的描写，一般的武侠小说对“武”的处理方法有三种。一种是“照本宣科”即据‮华中‬武术的门派中的拳法剑术实写，如平江不肖生。这种方法虽然中规中矩，实事求是，却过于呆板，没有想象的空间；第二种是“离奇夸张”即作者大胆想象，将人物的武功写的飞天⼊地，无所不能，如还珠楼主的《蜀山剑侠传》。这种离奇夸张的武功描写，虽然华丽绚烂，热闹纷呈，却没有实质的东西让人回味。第三种是“避实就虚”即简写招式，着重刻画气氛与场面，如古龙的作品。这种写法虽然巧妙，却少了武侠小说中“武”的精彩描绘。这三种描写武功的手法各有各的长处，然而，却都没有“武”的內在的意蕴，没有多少值得回味探讨的地方。　　金庸的武侠小说突破了这些局限，他的创意天马行空，如神来之笔，许多讲武、演武、学武与打斗的场面、细节都令人拍案叫绝，同时小说从武功所表现出的深厚的文化內涵，艺术底蕴，哲理气息令人回味无穷，惊叹不已。　　一、金庸小说中武功的哲学美　　‮国中‬的哲学，从早期的、五行、道、气等哲学名题，到魏晋玄学、宋明理学、陆王心学，以及道教的神仙养‮理生‬论、佛家的禅意识，都体现了东方文明的深奥和神秘。受‮国中‬哲学精神影响的‮国中‬武术文化，具有其神秘⾊彩，这种神秘⾊彩在金庸武侠小说的武功的描写中尤为突出。　　金庸小说中的武功不仅是文化艺术美的体现，也是哲学美的体现。哲学是呈现在人的思想领域里最美的奇葩，这种美表现为思维美、思想美、智慧美。这种美是一种人美、境界美、自由美，它具有化育智慧胚胎、培植幸福心灵、开拓美好人生的奇特功效。　　如果说武功的文化艺术美是技进乎艺的体现，武功的哲学美就是艺进乎道的体现。道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”即万物皆生于道。既然道道皆通，那么武功之道与文艺之道也是相通的。　　金庸笔下的武功描写独特，每个人都有他们自己不同的武功境界，同时这也是他们的人生境界。由武功而看人生，描写最精彩的是独孤求败的剑之境界。　　利剑——弱冠前　　“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 　　独孤求败年轻时用一把所向披靡，吹⽑断发的宝剑“凌厉刚猛，无坚不摧”不仅是对剑的描写，同时也是这个时期他的格写照，这时的独孤求败初出茅庐，⾎气方刚，初生牛犊不怕虎，，硬打硬拼，勇往直前。　　软剑（紫薇软剑）——三十岁前　　这时的独孤求败经历了年少的冲动，从过去昅取经验，不再一味的冲锋，他已经懂的掌握剑刚劲的反面——柔软，懂得以温柔谦逊去对刚猛凌厉，以柔克刚。　　重剑（玄铁剑）——四十岁前　　“重剑无锋，大巧不工。” 　　这时的他已经舍弃了华而不实的俏丽剑法，剑法趋向实用，一招一式，信手拈来，浑然天成，能够举重若轻，达到了反蹼归真的境界。他的人生在经历了成功失败，悲离合，大起大落后，开始走向回归。　　木剑至无剑——四十岁后　　这时的他虽已年老，精力衰退，但剑上的修养更为精深，已经达到天人合一的境界，即以万物为自己的剑，手中无剑，心中有剑。此时的他已经不需要兵刃，两手空空其实暗含庄子“不役于物”的哲理，即不为外物所奴役，而万物皆在其手中。这个阶段代表老年人的睿智，经验广博，修养上见识上的博大精深，是经历了拼搏后回归自然的领悟。　　武功修养的渐进正是人格修养的渐进。对武学的修养自然是时间越长，领悟越深，人格修养也是如此。即使是张无忌这样的⾼手如果没有从小被谢逊着背武功诀窍的话，有了九真经也未必能学会，尽管他武功⾼深，武功修养与人格修养也是无法与张三丰相比的，就象张翠山说的，永远也追不上他的师傅，只能步亦步，趋亦趋，望尘莫及，自然是他领悟不如张三丰，且对武学理解少而学多，所以学识⾼深的张三丰能创造出太极拳，对武学颇有慧的老顽童能自创出空明拳，而年少的张无忌只能学习别人的东西不能自创，正是年少而学识浅薄的缘故。一个少年即使聪明绝顶，也只能是少年中的佼佼者，而不是江湖中的佼佼者。这种写法正是技进艺，艺进道的轨迹。所以即使是孔子这位圣贤，也是“十又五而至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所不逾矩”而非年少得道。　　金庸小说中有很多地方都体现了武功的哲学美，如《笑傲江湖》中风清扬给令狐冲说剑“活学活用只是第一步，要做到出手无招…独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨在一个‘悟’字，决不在死记硬背。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相⼲。临敌之际更是忘记的越⼲净彻底，越不受原来剑法的拘束…”风清扬的说剑对于食古不化、死板教条的人来说是当头喝。人类的一切技能知识都不能死记硬背，拘泥于现成的一招一式，而要理论结合实际，活学活用，⾼手正是领悟到其中的道理才成为了⾼手。　　金庸的武功力图通过有限的具体的“迹”去寻觅‮国中‬哲学精神中无限的菗象的“道”透露出哲学的人生，远胜于一般武侠小说的武功描写。这样的描写，从武功的渐进中体现人生的渐进，体现人在岁月的变迁中知识的广博，修养的深厚。读者从中不仅看到了了武功的精彩，武学的奥妙，更领悟到了人生的真谛。　　二、金庸小说中武功的格美　　人物格是现实主义目光的聚焦点，描写格可以看出这个人內心的精神状态和本质。金庸独树旗帜，给人物的武功加以格的渲染，把书中人物的格与他所学的武功紧密地结合在一起，形成武侠小说界一道独特的风景线。　　武功本⾝并没有格，但人物却据自己的格自觉或不自觉的选择了某种武功，这种武功的风格与人物自己的格相符合，因而，使用起来得心应手，人物的格从武功的选择与运用中流露出来。从武功的选择中了解人物的格，从武功的展现中把握人物的內心活动，这是金庸小说的独特之处。　　金庸利用武功展现人物的格特点在他的****作《书剑恩仇录》中便有了。　　主人公陈家洛所使的百花错拳“…这拳法不但无所不包，其妙处尤其在于一个”错“字。每一招均和各派祖传正宗手法似是而非，一出手对方以为定是某招，举手敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微每旨在于“似是而非，出其不意”八字，旁人只道拳脚全打错了，岂知正因为全部打错，对方才防不胜防…” 　　这一段所说的是百花错拳的精妙所在，虽然它在文中不是最厉害的武功（其后，陈家洛自创的“庖丁解牛掌”才是⾼深莫测），但是它却与陈家洛及其师傅袁士霄的格与人生经历密切相关。　wWＷ.uMoＸs.cC