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书号:12891 时间:2015/5/17 字数:1257

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　　近来很通行说青年；开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。

　　要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。寻不到倒是运气；自知的谢不敏，自许的果真识路么？凡自以为识路者，总过了“而立”（2）之年，灰⾊可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。假如真识路，自己就早进向他的目标，何至于还在做导师。说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与⽩骨是“一丘之貉”人们现在却向他听生西（3）的大法，求上升（4）的真传，岂不可笑！

　　但是我并非敢将这些人一切抹杀；和他们随便谈谈，是可以的。说话的也不过能说话，弄笔的也不过能弄笔；别人如果希望他打拳，则是自己错。他如果能打拳，早已打拳了，但那时，别人大概又要希望他翻筋斗。

　　有些青年似乎也觉悟了，我记得《京报副刊》征求青年必读书时，曾有一位发过牢

，终于说：只有自己可靠！我现在还想斗胆转一句，虽然有些杀风景，就是：自己也未必可靠的。

　　我们都不大有记

。这也无怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在‮国中‬。记

好的，大概都被厚重的苦痛庒死了；只有记

坏的，适者生存，还能欣然活着。但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今⽇之我与昨⽇之我战”（5）呵。我们还没有正在饿得要死时于无人处见别人的饭，正在穷得要死时于无人处见别人的钱，正在

旺盛时遇见异

，而且很美的。我想，大话不宜讲得太早，否则，倘有记

，将来想到时会脸红。

　　或者还是知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠罢。

　　青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！

　　五月十一⽇。

　　（1）本篇最初发表于一九二五年五月十五⽇《莽原》周刊第四期。

　　初发表时共有四段，总题为《编完写起》。本篇原为第一、二段，下篇《长城》原为第四段；题名都是作者于编集时所加。第三段后编⼊《集外集》，仍题为《编完写起》。关于本篇，作者在一九二五年六月间与⽩波的通讯中曾有说明，可参看《集外集·田园思想》。

　　（2）“而立”语见《论语·为政》：“三十而立”原是孔丘说他到了三十岁在学问上有所自立的话，后来“而立”就常被用作三十岁的代词。

　　（3）生西佛家语，往生西方、成佛的意思。佛家以西方为“净土”或“极乐”世界。

　　（4）上升升天。道教

信说法，服食仙药能飞升成仙。

　　（5）“今⽇之我与昨⽇之我战”语出梁启超《清代学术概论》（一九二一年出版），他在书中说自己“不惜以今⽇之我，难昔⽇之我” 　ｗｗW.ｕｍOxｓ.ｃＣ　

幽默小说网 > 经典名著 > 华盖集作者:鲁迅	书号:12891 时间:2015/5/17 字数:1257
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近来很通行说青年；开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。　　要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。寻不到倒是运气；自知的谢不敏，自许的果真识路么？凡自以为识路者，总过了“而立”（2）之年，灰⾊可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。假如真识路，自己就早进向他的目标，何至于还在做导师。说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与⽩骨是“一丘之貉”人们现在却向他听生西（3）的大法，求上升（4）的真传，岂不可笑！　　但是我并非敢将这些人一切抹杀；和他们随便谈谈，是可以的。说话的也不过能说话，弄笔的也不过能弄笔；别人如果希望他打拳，则是自己错。他如果能打拳，早已打拳了，但那时，别人大概又要希望他翻筋斗。　　有些青年似乎也觉悟了，我记得《京报副刊》征求青年必读书时，曾有一位发过牢，终于说：只有自己可靠！我现在还想斗胆转一句，虽然有些杀风景，就是：自己也未必可靠的。　　我们都不大有记。这也无怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在‮国中‬。记好的，大概都被厚重的苦痛庒死了；只有记坏的，适者生存，还能欣然活着。但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今⽇之我与昨⽇之我战”（5）呵。我们还没有正在饿得要死时于无人处见别人的饭，正在穷得要死时于无人处见别人的钱，正在旺盛时遇见异，而且很美的。我想，大话不宜讲得太早，否则，倘有记，将来想到时会脸红。　　或者还是知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠罢。　　青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！　　五月十一⽇。　　（1）本篇最初发表于一九二五年五月十五⽇《莽原》周刊第四期。　　初发表时共有四段，总题为《编完写起》。本篇原为第一、二段，下篇《长城》原为第四段；题名都是作者于编集时所加。第三段后编⼊《集外集》，仍题为《编完写起》。关于本篇，作者在一九二五年六月间与⽩波的通讯中曾有说明，可参看《集外集·田园思想》。　　（2）“而立”语见《论语·为政》：“三十而立”原是孔丘说他到了三十岁在学问上有所自立的话，后来“而立”就常被用作三十岁的代词。　　（3）生西佛家语，往生西方、成佛的意思。佛家以西方为“净土”或“极乐”世界。　　（4）上升升天。道教信说法，服食仙药能飞升成仙。　　（5）“今⽇之我与昨⽇之我战”语出梁启超《清代学术概论》（一九二一年出版），他在书中说自己“不惜以今⽇之我，难昔⽇之我” 　ｗｗW.ｕｍOxｓ.ｃＣ