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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:2592

上一章　　　‮除能何独孤‬　　　下一章　( → )

　　　　有一次上网，和一个不到三十岁的女孩聊天，在‮频视‬上她看到我年老了，于是对我说：“噢，你老了，没有女孩爱你了，你要孤独了。”简单的一句话，给我的印象很深。因为话里包含了一个不容回避的真理：男人需要女人，没女人要孤独。

　　人这一生，为了⾐食，要拼搏奋斗，为了得到女人同样也不能闲着。⾐食离不了，必须为之奋斗，这是不必多说的。可是，女人，能离得了吗？也不能。

　　就从小时候说起吧。男孩早恋的还少吗？不少，我就是其中之一。每天想着她不说，一天见不到她，就会感到寂寞，觉得生活没意思。教室明明坐満了人，可是没有她，你会觉得教室是空的，没有人。校园里本来是明亮的，可是没有她，你会觉得校园暗淡无光。生活中缺了她，你会饭吃不下，觉睡不香，学习时，精力也难以集中。总之，没有了她，你的生活全

了。

　　成年了，要成家，要结婚。尽管有人形容结婚是“蜗牛背上了壳（叶圣陶语）”但是，这壳也得背。有人说：“有

子者，其命定矣。（培

语）”明知道是命定了，

子也得要。不然，你会感到孤独，你什么都⼲不了。对男人来说，女人的重要

不能低估。历史上因拥有女人而启动的⼲戈也不少。

　　大家一定不会忘记古埃及有个

后叫克娄巴特拉(Kleopatra)，她是埃及托勒密王朝的末代女王。以美貌著称。在罗马统帅恺撒(Caesar)率军追击逃往埃及的政敌庞培(Pompeius)的时候，进⼊埃及，爱上了这位貌美的

后，不仅没乘势灭了埃及，还扶持这位

后，巩固了她的‮权政‬。两人还生了一个儿子。后来，恺撒又转战小亚、北非，之后回到罗马。他的部将安东尼(Antonius)又和这位

后结婚，并将罗马的东部领土赠送给了这位

后的儿子，从而引起了罗马方面讨伐安东尼的亚克兴（Actium）战役。在这一次海战中，

后和安东尼的联合舰队败北，两个‮杀自‬，这才结束了这位

后的风流一生。埃及古王国也自此灭亡了。亚克兴这一仗为什么要打？很简单，就是为了要保有这位

后，就是为了这个女人。

　　男人需要女人，为了女人而置生死于不顾，这样的例子比比皆是。类似的例子还不少，在这里就不多举了，能说明问题就算了。

　　当然，并不是说只有男人需要女人，女人同样也离不了男人。就像生物中的雁一样，失去了伴侣就要独受凄凉。词人李清照的《一剪梅》：“花自飘零⽔自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”那思念的愁苦，跃然纸上，凄婉而动人。她想的是谁？想的就是她的丈夫，她的男人。

　　可见，男女是多么的互相需要。没有对方，那种“才下眉头，又上心头”的思念之苦实在是“无计可消除”

　　这使我又想起了历史上的悲剧女人王昭君。汉元帝时她被选⼊宮。她年轻而貌美，但因不肯贿赂画工⽑延寿，被画为丑女，无缘见到皇帝。后匈奴的呼韩琊单于⼊朝请求和亲，她耐不住宮中非人的孤苦生活，毅然自请远嫁匈奴。演出了一出千古绝唱的悲喜剧“王昭君出塞”她去了后，先嫁给了老单于，老单于死后，又按匈奴人的习俗，嫁给了老单于前

（匈奴人称阏氏）之子小单于。当然⽑延寿也受到了应有的惩罚，据《西京杂记》所载，元帝因画工的贪图贿赂而将其画为丑女，从而失去了美女王昭君，将⽑延寿处死。后来王昭君的悲剧故事成了诗词、戏剧、小说乃至歌唱的题材，为人们所传诵。今天，呼和浩特市南不远的大黑河畔还有她的坟墓，是为有名的“青冢”为呼和浩特市的八景之一。墓前还立有董必武的《谒昭君墓》诗碑。由此可见人们对这位悲剧人物的怀念之情。

　　这是历史了。当然，昭君的出塞，也可能有人说是为了和亲的需要，是她的爱国。我说，不知道。谁要想真正弄清这一历史悬案，就只有到青冢里去问她本人了，反正她宮中的孤苦生活是现摆着的，她出塞的原因，我更倾向于是她不愿忍受宮中的孤独。

　　今天，人们能忍受孤独吗？

　　我们看到，有不少老年的独⾝者，思想开放了，冲破一切阻挠和障碍、通过各种渠道忙着给自己找老伴，找伴侣，想方设法也要解除自己的孤独。那么，有自己的伴侣了，难道就不感到孤独了吗？我们也看到，有些失去伴侣的老年人，辛辛苦苦即使找到了伴侣，但不少很快又分手了。为什么？很简单：不是自己所需要的伴侣。

　　在聊天室里，我发现，还有不少年轻或年老的已婚男女，发出同样的感叹：孤独。他们或她们，要上网聊天，甚至要求网恋，找自己精神的伴侣。因为他或她，虽然有伴侣了，但不是自己真正需要的伴侣，但都已⾝陷婚姻的围城而无力自拔，又不甘于精神的苦闷，无可奈何，因此只能出此下策。搞“柏拉图式的”精神恋，找个网上虚拟的伴侣。这样的状况不在少数，说来，真是一种悲哀。我在网上就有切⾝的体验。即使我年龄大了，有的也不在乎，觉得反正是虚拟的，只要能谈得来，兴味相投就可以満⾜了，也愿意找我做伴侣。

　　当时我似乎也很満⾜于有一个精神的恋友，也曾经为此而神魂颠倒、如痴如

。但我很快发现，就像喜好饮酒的人，有愁事了常借酒浇愁一样，到头来仍免不了是“借酒浇愁，愁更愁。”精神的恋友同样也不能真正解决实际的寂寞孤独问题。

　　经过一二十年的改⾰开放，我发现人们思想的噤忌越来越少了，胆子开始越来越大了，就连一向谨小慎微的女人，出手也不那么小手小脚了。不是吗？一旦有孤独寂寞感了，她们也不愿再硬

強忍了，尽管她们没有当年昭君出塞的胆识和勇气，把家庭砸个稀巴烂，重起炉灶另开张，但可以修修补补，红杏出墙啦，‮夜一‬情啦，渐渐受到了青睐，成了一部分人无以为计中的无奈选择。男人就更不用说了，天生的好⾊之徒，更不管三七二十一了。有的人就无所顾忌，到处拈花惹草，当然，风险还是有的。螳螂捕蝉，⻩雀在后呀。可怕的AIDS（艾滋病）在虎视眈眈。再说，如此种种，也弥补不了精神的空虚，解除不了思想的寂寞和孤独。

　　那到底怎么办呀？我也不知道。因为，没有一个固定的、可适用于每个人的万能办法。一人一种情况，一人需要一种解决办法。就是说，需要对症下药。

　　我有孤独感，我的选择办法就是读书和写作。当然有缺陷，但记住，世上没有什么完美的东西，金也不⾜⾚，⽩⽟也有瑕疵，我満⾜了。你孤独了，怎么办？只有自己想想了，记住，别人解　Ｗwｗ.ＵmＯｘＳ.Ｃc　

幽默小说网 > 诗歌散文 > chiw文集作者:chiw	书号:25457 时间:2019/4/25 字数:2592
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有一次上网，和一个不到三十岁的女孩聊天，在‮频视‬上她看到我年老了，于是对我说：“噢，你老了，没有女孩爱你了，你要孤独了。”简单的一句话，给我的印象很深。因为话里包含了一个不容回避的真理：男人需要女人，没女人要孤独。　　人这一生，为了⾐食，要拼搏奋斗，为了得到女人同样也不能闲着。⾐食离不了，必须为之奋斗，这是不必多说的。可是，女人，能离得了吗？也不能。　　就从小时候说起吧。男孩早恋的还少吗？不少，我就是其中之一。每天想着她不说，一天见不到她，就会感到寂寞，觉得生活没意思。教室明明坐満了人，可是没有她，你会觉得教室是空的，没有人。校园里本来是明亮的，可是没有她，你会觉得校园暗淡无光。生活中缺了她，你会饭吃不下，觉睡不香，学习时，精力也难以集中。总之，没有了她，你的生活全了。　　成年了，要成家，要结婚。尽管有人形容结婚是“蜗牛背上了壳（叶圣陶语）”但是，这壳也得背。有人说：“有子者，其命定矣。（培语）”明知道是命定了，子也得要。不然，你会感到孤独，你什么都⼲不了。对男人来说，女人的重要不能低估。历史上因拥有女人而启动的⼲戈也不少。　　大家一定不会忘记古埃及有个后叫克娄巴特拉(Kleopatra)，她是埃及托勒密王朝的末代女王。以美貌著称。在罗马统帅恺撒(Caesar)率军追击逃往埃及的政敌庞培(Pompeius)的时候，进⼊埃及，爱上了这位貌美的后，不仅没乘势灭了埃及，还扶持这位后，巩固了她的‮权政‬。两人还生了一个儿子。后来，恺撒又转战小亚、北非，之后回到罗马。他的部将安东尼(Antonius)又和这位后结婚，并将罗马的东部领土赠送给了这位后的儿子，从而引起了罗马方面讨伐安东尼的亚克兴（Actium）战役。在这一次海战中，后和安东尼的联合舰队败北，两个‮杀自‬，这才结束了这位后的风流一生。埃及古王国也自此灭亡了。亚克兴这一仗为什么要打？很简单，就是为了要保有这位后，就是为了这个女人。　　男人需要女人，为了女人而置生死于不顾，这样的例子比比皆是。类似的例子还不少，在这里就不多举了，能说明问题就算了。　　当然，并不是说只有男人需要女人，女人同样也离不了男人。就像生物中的雁一样，失去了伴侣就要独受凄凉。词人李清照的《一剪梅》：“花自飘零⽔自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”那思念的愁苦，跃然纸上，凄婉而动人。她想的是谁？想的就是她的丈夫，她的男人。　　可见，男女是多么的互相需要。没有对方，那种“才下眉头，又上心头”的思念之苦实在是“无计可消除” 　　这使我又想起了历史上的悲剧女人王昭君。汉元帝时她被选⼊宮。她年轻而貌美，但因不肯贿赂画工⽑延寿，被画为丑女，无缘见到皇帝。后匈奴的呼韩琊单于⼊朝请求和亲，她耐不住宮中非人的孤苦生活，毅然自请远嫁匈奴。演出了一出千古绝唱的悲喜剧“王昭君出塞”她去了后，先嫁给了老单于，老单于死后，又按匈奴人的习俗，嫁给了老单于前（匈奴人称阏氏）之子小单于。当然⽑延寿也受到了应有的惩罚，据《西京杂记》所载，元帝因画工的贪图贿赂而将其画为丑女，从而失去了美女王昭君，将⽑延寿处死。后来王昭君的悲剧故事成了诗词、戏剧、小说乃至歌唱的题材，为人们所传诵。今天，呼和浩特市南不远的大黑河畔还有她的坟墓，是为有名的“青冢”为呼和浩特市的八景之一。墓前还立有董必武的《谒昭君墓》诗碑。由此可见人们对这位悲剧人物的怀念之情。　　这是历史了。当然，昭君的出塞，也可能有人说是为了和亲的需要，是她的爱国。我说，不知道。谁要想真正弄清这一历史悬案，就只有到青冢里去问她本人了，反正她宮中的孤苦生活是现摆着的，她出塞的原因，我更倾向于是她不愿忍受宮中的孤独。　　今天，人们能忍受孤独吗？　　我们看到，有不少老年的独⾝者，思想开放了，冲破一切阻挠和障碍、通过各种渠道忙着给自己找老伴，找伴侣，想方设法也要解除自己的孤独。那么，有自己的伴侣了，难道就不感到孤独了吗？我们也看到，有些失去伴侣的老年人，辛辛苦苦即使找到了伴侣，但不少很快又分手了。为什么？很简单：不是自己所需要的伴侣。　　在聊天室里，我发现，还有不少年轻或年老的已婚男女，发出同样的感叹：孤独。他们或她们，要上网聊天，甚至要求网恋，找自己精神的伴侣。因为他或她，虽然有伴侣了，但不是自己真正需要的伴侣，但都已⾝陷婚姻的围城而无力自拔，又不甘于精神的苦闷，无可奈何，因此只能出此下策。搞“柏拉图式的”精神恋，找个网上虚拟的伴侣。这样的状况不在少数，说来，真是一种悲哀。我在网上就有切⾝的体验。即使我年龄大了，有的也不在乎，觉得反正是虚拟的，只要能谈得来，兴味相投就可以満⾜了，也愿意找我做伴侣。　　当时我似乎也很満⾜于有一个精神的恋友，也曾经为此而神魂颠倒、如痴如。但我很快发现，就像喜好饮酒的人，有愁事了常借酒浇愁一样，到头来仍免不了是“借酒浇愁，愁更愁。”精神的恋友同样也不能真正解决实际的寂寞孤独问题。　　经过一二十年的改⾰开放，我发现人们思想的噤忌越来越少了，胆子开始越来越大了，就连一向谨小慎微的女人，出手也不那么小手小脚了。不是吗？一旦有孤独寂寞感了，她们也不愿再硬強忍了，尽管她们没有当年昭君出塞的胆识和勇气，把家庭砸个稀巴烂，重起炉灶另开张，但可以修修补补，红杏出墙啦，‮夜一‬情啦，渐渐受到了青睐，成了一部分人无以为计中的无奈选择。男人就更不用说了，天生的好⾊之徒，更不管三七二十一了。有的人就无所顾忌，到处拈花惹草，当然，风险还是有的。螳螂捕蝉，⻩雀在后呀。可怕的AIDS（艾滋病）在虎视眈眈。再说，如此种种，也弥补不了精神的空虚，解除不了思想的寂寞和孤独。　　那到底怎么办呀？我也不知道。因为，没有一个固定的、可适用于每个人的万能办法。一人一种情况，一人需要一种解决办法。就是说，需要对症下药。　　我有孤独感，我的选择办法就是读书和写作。当然有缺陷，但记住，世上没有什么完美的东西，金也不⾜⾚，⽩⽟也有瑕疵，我満⾜了。你孤独了，怎么办？只有自己想想了，记住，别人解　Ｗwｗ.ＵmＯｘＳ.Ｃc