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| 幽默小说网 > 诗歌散文 > chenjinsong文集 作者:chenjinsong | 书号:25500 时间:2019/4/26 字数:2544 |
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| 共和国是什么？华中
民人共和国何为？ 共和国实行共和政治，有两层基本涵义：一方面，家国和府政是共公的，而非人私的，家国和府政为公利而努力，而不为私利而奋斗；另一方面，家国各级权政机关的导领人不是世袭继承的，而是由自由公正的选举产生。共和国的实质不在于它的国名是否含有“共和国”而是在于它的政体是否“行共和之政”英国虽称为“大不列颠及北爱尔兰联合王国”却是行共和之政的虚君共和国；萨达姆统治时期的伊拉克共和国，虽国名含有“共和国”实质上却并不是共和国，而是实质上的君主专制。 建国前对新国中的国号问题，有人提议用“华中 民人主民共和国”有人提议用“华中 民人民国”经过反复讨论，最终采取政治学家张奚若的建议，使用“华中 民人共和国”为国名。他认为我们是民人 主民专政的权政，民人这个概念已经把主民的意思表达出来了，不必再重复写上‘主民’二字。共和国说明了我们的国体“民人”二字在当时新主民主义的国中是指工、农、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。华中 民人共和国是工人阶级导领的、以工农联盟为基础的民人 主民专政的社会主义家国，我国宪法规定的权政组织形式是民人代表大会制度。符合共和国实行共和政治的两层基本标准。 主民是什么？国中 主民何为？ 主民是在一定的阶级范围內，按照平等和少数服从多数原则来共同管理家国事务的家国制度。主民 家国由全体公民直接或间接行使权力和公民责任，注重分权，合理处理好央中与地方的关系，地方府政最大程度地对民人敞开和对他们的要求做出反应。主民 府政保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充分参与社会政治、经济和文化生活的机会，保障全体公民参与的自由和公正的选举。主民使府政遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护…同时，主民不应是多数人的暴政，而要以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。 诚如俞可平教授的《主民是个好东西》揭示的那样，国中需要主民。主民最实质  的意义是民人的统治，民人的选择。主民需要启蒙，需要法治，需要权威，也需要暴力来维护正常的秩序。实现主民需要具备相应的经济、文化和政治条件，不顾条件而推行主民，会给家国和民人带来灾难的结果。但政治主民是历史嘲流，不断走向主民是世界各国的必然趋势，主民是人类的共同价值和世界的历史嘲流。所以主民是国中特⾊社会主义的本质特征，主民是共和国的生命，是国中共产 人始终不渝的奋斗目标。同时主民是普遍与特殊的统一，国中的主民有自己的特⾊：政制度方面，实行“一执政多合作”制度；权力制衡方面，推行议行合一的民人代表大会制，重在“人权、事权和财权”以及“决策权、执行权、监督权”之间的制约；选举制度方面，家国
导领人由国全
民人代表大会间接选举产生。国中的主民尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利，如民人代表大会对少数民族及少数或弱势群体选举权的保障。国中的主民需要不断发展內主民，以內主民带动社会主民，同时发展基层主民。內主民则是由核心向外围推进，基层主民自下向上层推进。国中特⾊的主民道路，是一条前无古人的道路，它的成功需要长期的探索。的作用是什么？与共和国的现代家国建构和政治秩序。1911年的辛亥⾰命，不仅是标志着一个王朝的解体和瓦解，而且是整个帝国体系的架构轰然塌倒。国中数千年封建帝国的统治体系是完善的，但相对于现代家国的文明体系来说，已经不符合世界发展的嘲流和人类文明社会的进步的要求了。所以要打破原有的封建帝国体系，建立现代家国的体系，走向共和，进行共和国的现代家国建构，同时又要保障共和国的政治秩序，避免一片散沙。所以要先建构这个体系，然后是使国中的现代家国建设在这个体系下成长，不断地具备现代家国的內涵和特征。其中最为关键的是导领这个家国建构的主体力量。 按照复旦大学林尚立教授的划分，传统家国建立现代家国的主体力量有三种：一是旧贵族，以⽇本为典型，旧贵族联合天皇实行自上而下的改⾰；二是军人主导的现代家国建设，最为典型的是韩国朴正熙导领的执政改⾰；三是政 主导，以我国为典型。我们家国的清代贵族意在保障封建统治，北洋军阀的军人府政导致了国全的裂分割据，虽有一些现代家国的影子，但家国是一盘散沙。历史横流，在近现代政治发展中，国中社会及现代家国的建构需要一个強有力的主体力量去支撑，最终选择了国中共产，她是支撑这场改⾰和社会发展以及现代家国建设的脊梁，如果这个主体不存在了，这个家国的宏观建构就会立即塌倒。如同一件房子的脊梁支柱没了，这个房子自然裂分
塌倒了。苏共放弃了家国的导领权，整个体系完全崩溃，加盟共和国纷纷立独，接着叶利钦推行他的休克疗法，结果证明失败了。普金上台后，民众有寄希望于他和他的政，一直在需求家国构建和导领
家国发展的主体。回到国中，从国中改⾰开放30年成就来看，国中现代家国的建构是正确的、有效的。尽管政內存在着诸多的问题，但是从整体上看这种建构是有效的。家国的建构中政自⾝建设问题凸显重要。因为在国中现代家国的建构中，同时要保障政治秩序，要进行政治整合。正如亨廷顿《变⾰中的政治秩序》在社会转型期要注重一个稳定的、可持续的权政，即便是威权的府政。就我国来看，的作用在于肩负建构现代家国的责任，保障政治秩序的动态稳定，对民族家国进行政治整合，团结各方面的力量，避免家国的裂分，同时影响际国政治和际国事务，为富強、主民、文明、谐和的社会主义现代化家国的目标而奋斗。公民是什么？公民意识与共和国何为？ 公民相对于臣民。臣民的本质是“奴 ”对家国有強烈的依附，缺乏立独的人格和意志，相对家国权力而言只有义务没有实质上的有效权利。在封建家国中，天下百姓即臣民。而公民指具有一个家国的国籍， 据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。公民作为一个法律概念，与主民政治紧密相关，公民按照家国法律规定以一个家国的成员的⾝份，参与社会活动、享受权利和承担义务。诚如亚里士多德所说
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